Краткий анализ стихотворения «Пастух»
Суть произведения: Лирический герой отождествляет себя с пастухом, для которого окружающая природа является не просто средой обитания, а священным храмом. Через образы полей, лесов и животных поэт раскрывает гармонию естественного бытия, противопоставляя его «людскому горю».
Главная мысль: Природа божественна и самодостаточна; истинная духовность обретается не в церковных стенах, а в живом общении с окружающим миром (пантеистическое мировоззрение).
Паспорт произведения
- Автор:
- Сергей Александрович Есенин (1895–1925)
- Год написания:
- 1914 (Период становления поэта, начало его вхождения в большую литературу).
- Литературное направление:
- Новокрестьянская поэзия (с элементами имажинизма в построении образов и символизма в духовном наполнении).
- Жанр:
- Пейзажная лирика
- Размер и метр:
- Четырехстопный хорей с перекрёстной рифмовкой (abab). Ритм четкий, песенный, имитирующий народный сказ, что подчеркивает фольклорную основу произведения.
- Тема:
- Сакрализация природы, единство человека и окружающего мира, сельская идиллия.
Текст стихотворения
Я пастух, мои палаты —
Межи зыбистых полей,
По горам зеленым — скаты
С гарком гулких дупелей.Вяжут кружево над лесом
В желтой пене облака.
В тихой дреме под навесом
Слышу шепот сосняка.Светят зелено в сутемы
Под росою тополя.
Я — пастух; мои хоромы —
В мягкой зелени поля.Говорят со мной коровы
На кивливом языке.
Духовитые дубровы
Кличут ветками к реке.Позабыв людское горе,
Сплю на вырублях сучья.
Я молюсь на алы зори,
Причащаюсь у ручья.
Толкование устаревших и диалектных слов
- Межи
- Границы земельных участков, узкие полосы необработанной земли между полями.
- Зыбистый
- Колеблющийся, неустойчивый, волнующийся (подобно зыби на воде) — эпитет передает движение травы или колосьев на ветру.
- Дупель (мн. ч. дупеля)
- Болотная птица семейства бекасовых, известная своим громким токованием («гарком»).
- Сутёмы (сутемы)
- Областное (диалектное) слово, означающее сумерки, полутьму, вечерние тени.
- Кивливый
- Авторский неологизм или редкий диалектизм, означающий «кивающий», выражающий согласие или ритмичное движение головой.
- Выруб (на вырублях)
- Место в лесу, где вырублены деревья; лесосека.
Глубокий анализ
История создания
Стихотворение написано в 1914 году, в ранний период творчества Сергея Есенина. В это время поэт, только переехавший из родного села Константиново в Москву, остро ощущает разрыв с деревенским укладом, что порождает идеализацию сельского быта в его лирике. Произведение отражает мироощущение «крестьянского поэта», для которого природа является не пейзажным фоном, а живой материей, пронизанной божественным присутствием. Текст был высоко оценен современниками за свежесть образов и искренность интонации.
Тематика и проблематика
Центральная тема произведения — пантеистическое восприятие мира. Есенин создает образ «природного храма», где роль священнослужителя выполняет пастух. Проблематика стихотворения лежит в плоскости противопоставления гармоничного природного мира («палаты», «хоромы» полей) и «людского горя» цивилизации. Лирический герой сознательно отказывается от социальных условностей ради слияния с вечностью, которую он находит в «алых зорях» и «шепоте сосняка».
Композиция и лирический герой
Композиция стихотворения кольцевая: оно начинается и заканчивается утверждением статуса героя («Я пастух») и описанием его сакральной связи с миром. Лирический сюжет движется от внешнего описания владений пастуха (поля, горы) к внутреннему духовному состоянию (молитва, причастие).
Лирический герой — не просто смотритель скота, а царь природы в своих «зеленых палатах». Его бедность внешняя (спит на сучьях), но внутренне он богат, владея красотой всего мира.
Средства художественной выразительности
| Троп / Фигура | Пример из текста | Роль и эффект |
|---|---|---|
| Развернутая метафора | «мои палаты — Межи зыбистых полей», «мои хоромы — В мягкой зелени поля» | Возвышает крестьянский быт до уровня царского величия, сакрализирует пространство. |
| Олицетворение | «Вяжут кружево… облака», «Говорят со мной коровы», «Дубровы кличут» | Антропоморфизм, оживление природы, демонстрация диалога героя с окружающим миром. |
| Религиозная символика | «молюсь на алы зори», «причащаюсь у ручья» | Ключевой прием, превращающий пейзажную зарисовку в духовный манифест (природа как церковь). |
| Цветопись | «желтой пене», «зелено», «алы зори» | Создает яркий, импрессионистический визуальный ряд, характерный для имажинизма. |
| Звукопись (Аллитерация) | «С гарком гулких дупелей», «шепот сосняка» | Передает звуки природы: гул птиц, шелест леса, усиливая эффект присутствия. |
Экспертный взгляд
Стихотворение «Пастух» является программным для раннего Есенина и ярко иллюстрирует концепцию «узловой завязи» природы и человека, которую поэт позже теоретически обосновал в трактате «Ключи Марии». Здесь мы видим не просто любовь к деревне, а глубокую, почти языческую религиозность, где христианские таинства (молитва, причастие) переносятся на природные объекты. Ручей заменяет чашу для причастия, а зори — иконы.
Есенин мастерски использует диалектизмы («сутемы», «кивливый»), вплетая их в высокую поэтическую ткань. Это создает уникальный хронотоп: время здесь циклично, привязано к природным ритмам, а пространство расширяется от конкретного луга до вселенского храма. Лирический герой здесь — Адам в Эдеме, еще не изгнанный, понимающий язык зверей и птиц, что подчеркивает мотив утраченной гармонии, которую поэт пытается вернуть через слово.
Частые вопросы
К какому жанру относится стихотворение «Пастух»?
Произведение относится к жанру пейзажной лирики с сильными элементами философской и религиозной тематики. Это классический образец новокрестьянской поэзии, где описание природы неразрывно связано с духовным миром героя.
Что означает фраза «Причащаюсь у ручья»?
Это глубокая метафора, означающая духовное очищение через единение с природой. Есенин использует христианский термин (таинство причастия), чтобы показать, что вода в ручье для пастуха так же священна, как вино и хлеб в церкви. Это выражение пантеистического взгляда поэта.
Какие диалектные слова использует Есенин в стихе «Пастух»?
Поэт использует рязанские диалектизмы и архаизмы, такие как «сутемы» (сумерки, тени), «зыбистый» (колеблющийся, зыбкий), «кивливый» (кивающий). Использование такой лексики придает тексту народный колорит, достоверность и усиливает связь с фольклорной традицией.


