Осёл и соловей Иван Крылов

Краткий анализ стихотворения «Осёл и соловей»

Суть произведения: Сатирическая зарисовка о столкновении истинного таланта с воинствующим невежеством. Осёл, взявшийся судить пение Соловья, признает его мастерство лишь «изрядным» и советует поучиться у безголосого Петуха, что вынуждает певца улететь.

Главная мысль: Суждения невежественных критиков о высоком искусстве нелепы и губительны для вдохновения; истинный творец должен избегать суда тех, кто лишен эстетического вкуса.

Паспорт произведения

Автор:

Иван Андреевич Крылов (1769–1844)

Год написания:

1811 (Период расцвета басенного творчества поэта)

Литературное направление:

Реализм (с элементами классицистической дидактики). Крылов преодолевает условности классицизма, вводя живую разговорную речь и социальную типизацию.

Жанр:

Басня

Размер и метр:

Вольный ямб. Автор использует разностопные строки (от 2 до 6 стоп) с нерегулярной рифмовкой. Такой ритмический рисунок («басенный стих») позволяет максимально приблизить повествование к живой, непринужденной разговорной интонации, меняя темп в зависимости от сюжета.

Тема:

Искусство и невежество, критика и компетентность

Текст стихотворения

Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры:
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом;
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился».
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул и — полетел за тридевять полей.
Избави, Бог, и нас от этаких судей.

Толкование устаревших слов и образов

Мастерище

Увеличительная форма от слова «мастер». Здесь употреблено Ослом с оттенком фамильярности и пренебрежения.

Аврора

В римской мифологии — богиня утренней зари. «Певец Авроры» — поэтический перифраз, обозначающий соловья.

Скончал

В данном контексте — закончил, перестал петь.

Изрядно

В языке XIX века это слово часто означало «неплохо», «сносно», а не «очень хорошо» или «много», как в современном употреблении.

Навострился

Приобрел навык, опыт, ловкость в каком-либо деле.

Глубокий анализ

История создания

Басня была написана в 1811 году и впервые прочитана И.А. Крыловым в литературном обществе «Беседа любителей русского слова». Произведение имеет конкретную историко-биографическую подоплеку. Современники видели в образе Осла вельможу (по одной из версий — графа А.К. Разумовского, по другой — князя А.Н. Голицына), который, покровительствуя искусствам, давал нелепые советы профессионалам. Также существует версия, что басня стала ответом на литературную полемику того времени, где приверженцы старого, тяжеловесного стиля (шишковисты) критиковали легкость и изящество новой поэзии, предлагая учиться у архаичных авторов («петухов»).

Тематика и проблематика

Центральная проблема произведения — конфликт истинного дарования и агрессивной бездарности. Крылов поднимает вопрос о компетенции критика. Осёл выступает аллегорией самоуверенного невежества: он берется судить о том, что органически не способен понять. Трагикомизм ситуации заключается в том, что судья (Осёл) стоит на низшей ступени эстетического развития по сравнению с оцениваемым (Соловьем). Автор защищает право художника на свободу от диктата профанов и утверждает, что истинное искусство находит отклик в природе и простых сердцах (пастух, пастушка), но бессильно перед глухотой «знатоков».

Композиция и лирический сюжет

Басня построена на резком контрасте. Композиционно она делится на три части:

1. Завязка: Встреча героев и фамильярное предложение Осла «посудить» пение.
2. Кульминация (Песнь Соловья): Развернутое, лирически насыщенное описание искусства, которое завораживает весь мир (природу, людей), кроме Осла.
3. Развязка (Суд): Прозаическая, грубая реакция Осла и бегство Соловья. Завершается текст краткой моралью-афоризмом.

Средства художественной выразительности

Экспертный взгляд

Басня «Осёл и соловей» является вершиной эстетической программы Ивана Крылова. Здесь баснописец выходит за рамки простой дидактики и создает настоящий гимн искусству. Описание пения Соловья — это один из самых лиричных фрагментов в русской поэзии начала XIX века, предвосхищающий романтическую эстетику Пушкина и Жуковского. Крылов мастерски меняет регистры речи: от грубого просторечия Осла повествование взмывает к высокому штилю оды, чтобы затем резко оборваться тупым вердиктом «Изрядно».

Философский подтекст басни актуален для любой эпохи. Это иллюстрация эффекта Даннинга-Крюгера в искусстве: некомпетентные люди неспособны осознать свою некомпетентность, но при этом обладают завышенной самооценкой, позволяющей им выносить вердикты профессионалам. Крылов не спорит с Ослом — он показывает, что диалог невозможен. Единственный выход для таланта — «улететь за тридевять полей», то есть дистанцироваться от губительной среды.

Частые вопросы

В чем мораль басни «Осёл и соловей»?

Мораль, выраженная в последней строке («Избави, Бог, и нас от этаких судей»), заключается в том, что судить об искусстве и мастерстве должны профессионалы, обладающие вкусом. Критика со стороны невежественного человека не только бесполезна, но и оскорбительна для таланта.

Кого подразумевал Крылов под образом Петуха?

Образ Петуха — это собирательный символ безвкусицы, примитивности и громкой, но пустой деятельности. В контексте литературной борьбы того времени, под «петушиным» пением могли подразумеваться тяжеловесные, архаичные оды эпигонов классицизма, которые противопоставлялись живому и естественному «соловьиному» слогу новой поэзии.

Почему Соловей улетел, а не стал спорить?

Бегство Соловья — это символический жест. Спорить с невеждой бессмысленно, так как он не обладает инструментарием для понимания истины. Соловей спасает свой дар, удаляясь оттуда, где искусство меряют «петушиными» мерками.