А что, если? Владимир Маяковский

Краткий анализ стихотворения «А что, если?»

Суть произведения: Сатирическая зарисовка в форме мини-пьесы, демонстрирующая сон типичного обывателя-буржуа. В своих грезах он видит реставрацию капитализма, которая внезапно оборачивается кошмаром абсолютной монархии, после чего герой пробуждается навстречу суровой советской реальности.

Главная мысль: Исторический процесс необратим, и любые контрреволюционные мечты о возврате к старому укладу обречены на крах перед лицом нового строя, основанного на всеобщем труде.

Паспорт произведения

Автор:

Владимир Владимирович Маяковский (1893–1930)

Год написания:

1922 (Период становления НЭПа и активной антибуржуазной агитации)

Литературное направление:

Футуризм (с ярко выраженными элементами агитационного реализма и политической сатиры).

Жанр:

Сатирические стихи

Размер и метр:

Акцентный стих (тоническое стихосложение). Ритм держится на количестве ударений в строке при произвольном числе безударных слогов, что создает характерную для Маяковского рубленая, ораторскую интонацию.

Тема:

Высмеивание мещанства, классовая борьба, Первомай.

Текст стихотворения

Первомайские грезы в буржуазном кресле
ДЕЙСТВУЮТ:
1. Театр Сатиры.
2. Иван Иванович — круглый буржуа.
3. Его жена — еще круглее.
4. 1-й хлюст.
5. 2-й хлюст.
6. Дама.
7. Городовой Феодорчук.
8. Первое Мая.
Три действия по пять минут.
Сцена: комната с одним углом. Огромный календарь. В кадке расцветшее дерево. Покойное кресло. Чемоданы. Картонки. Корзины и коробки.
Иван Иванович
(перед деревом)
Ишь, проклятое!
Распустило почки!
В цепи б эту самую весну!
В цепочки!
А все-таки,
весною
размаривает дома
дрёма.
(Усаживается в кресло.)
Театр Сатиры
Первое явление.
В дверь
Тук, тук, тук.
Иван Иванович
Черт!
Идут.
Наверное первомайские поздравления.
(В волнении.)
Взъерошить волосы,
в руки Интернационал.
Все как по форме.
Все как подобает
стоящему
на советской платформе.
Врываются хлюсты и дама.
Ах!
Хлюсты
Здрасте,
Иван Иваныч.
Услышал господь молитвы наши.
Живет единая неделимая,
сохранились наши прибыли!
Иван Иванович
Что такое?
В чем дело?
Хлюсты
Вчера
господин Керенский
в Москву
на аэроплане прибыли.
Открыли биржечку,
открыли дорогую.
Магазины настежь.
Прилавки полны.
Все торгуют.
Уже открыли ресторан «Волну».
Иван Иванович
Ну?!
Хлюсты
Частная собственность — во!
Все возвращено.
Иван Иванович
Но?!
Хлюсты
Генералы ходят.
Лампасы на штанах.
Иван Иванович
Ах!
Хлюсты
Керенский или Милюков —
одно из двух.
Иван Иванович
Ух!
Хлюсты
Больше не придется бежать
ни в Константинополь,
ни в Китай нам.
Иван Иванович
Господи!
Какая сладость в этих звуках!
В этом всеобщем,
равном,
тайном.
Всеобщее!
Равное!
Тайное!
Это ласкает ухо.
Теперь узнают,
какой я демократ.
Развешу цепочку на брюхо.
На палец бриллиантище —
восемьсот карат.
Дама
Чего разводить разговоры порожние!
Идем,
накупим,
нажрем пирожное!
Все волокут корзины.
Вперебивку
Коробки,
пуза
наполним повѐрх.
Выкупаемся,
выжремся
в миндальных,
в эклерах!
Хором
Только дорваться дай нам!
Эх, и насладимся мы им —
всеобщим, равным и тайным,
тайным, равным и прямым!
Всеобщим, равным и тайным,
тайным, равным и прямым.
Занавес задергивает Театр Сатиры. Занавес — улица города.
Театр Сатиры
Явление второе.
Смотрите в оба.
Не просто явление, —
явление из гроба.
Показывается толпа.
Толпа
Всеобщим,
равным,
тайным,
тайным,
равным,
прямым.
Навстречу грозный Феодорчук.
Феодорчук
А вот
я вам равный,
я вам общий.
Все
Феодорчук!
О, господи!
Да ведь вы,
кажется,
того, —
были усопший.
Феодорчук
Молчать!
Не разговаривать много!
Слушайте, —
воля его небесного величества
господина бога.
Он
вчера
к нам
на могилу
явился
в полтретьего ночи
и
воззвал:
«Воскресни,
Финляндский,
Эстляндский,
Курляндский
и прочая,
и прочая,
и прочая!»
Стрелки
не успели подвинуться на́ три, —
а уже
по всей России
урядники,
становые,
губернаторы.
По повелению всевышнего
я,
Феодорчук,
городовой опять, —
и величествен архи я.
Эй,
вы!
Боже царя храни!
Да здравствует монархия!
Все
Феодорчук!
И вы
думаете,
что мы
всеобщее,
равное,
тайное?
Как вам, Феодорчук, не стыдно!
Грех!
Эх,
товарищ Феодорчук,
господин Феодорчук!
Мы
так по вас истосковались,
так разволновались.
Господин Феодорчук!
Разрешите вас обнять,
поцеловать,
пригласить на вальс.
Феодорчук
(снимая облапивших)
Мадам, слазьте!
Мусью, слазьте!
Не сметь
на шею
верховной власти!
Ату-ту-ту-ту!
Ать ее!
Кто там пел про демократию?
Все
Что за предположение
отвратительное,
глупое!
Да вы
хоть насквозь просмотрите лупою.
От сердца двигателя
до последней гайки
одно уважение к досточтимой нагайке.
Да что рассказывать!
Снимайте маски!
Мы им покажем
праздник
первомайский!
Получат
от нас
первомайский привет-таки.
Вешайте проклятых
на фонари,
на ветки!
Идемте, —
нечего баснями тешить.
Вешать — так вешать!
(Становятся на четвереньки.)
Становитесь, —
ничего,
не помешает живот нам, —
на четвереньки, —
как полагается
настоящим животным.
Хор
Развесивши правых,
развесивши левых,
с камнями в оправах
заснем в наших хле́вах,
развесивши правых
развесивши левых.
Идут на четвереньках под предводительством Феодорчука. Театр Сатиры раздвигает занавес. Опять комната та же. Иван Иванович спит. Развешены на дереве штаны, носки, кальсоны, штиблеты. Коробки и корзины вверх дном.
Театр Сатиры
Смотрите картину
последнюю,
третью.
Совершенно невозможно
без смеха смотреть ее.
Жена
(входя)
Спит, проклятое,
и все ему мало!
Ишь, животное,
опять задремало!
Да он еще и пьяный.
Мало того, что сонный.
Развесил чего-то
штиблеты,
кальсоны.
Я тебе покажу, как пьянствовать!
Эй,
ты,
вставай!
Иван Иванович
(вскакивая)
Держи его!
Давай,
давай!
Покажем ему
кузькину мать.
(Приходит в себя.)
Какая такая идея?
Что я?
Где я?
В дверь
Тук, тук, тук,
тук, тук, тук.
Иван Иванович
Что это еще за стук?
Первое мая
(с плакатом «Первое мая. Всеобщий трудовой субботник»)
Эй,
которые там
средь грёз и нег!
Пожалте
чистить
грязь и снег!

Толкование устаревших слов

Хлюст

Разговорно-пренебрежительное слово, обозначающее щеголя, франта, пустого и легкомысленного человека с показными манерами. В контексте стихотворения — символ праздной буржуазии.

Керенский, Милюков

Исторические деятели Временного правительства (1917 г.). Для героя стихотворения они являются символами утраченной буржуазной свободы и капиталистического уклада.

Городовой

Низший чин полицейской стражи в Российской империи. В тексте выступает как гротескный символ абсолютной монархии и репрессивного аппарата царизма.

Субботник

В раннесоветское время — добровольный и бесплатный коллективный труд на благо общества, обычно проводимый в выходные дни. Символ новой социалистической морали.

Эклер, миндальное

Дорогие кондитерские изделия, выступающие здесь как маркеры мещанского счастья и безудержного потребительства.

Глубокий анализ

История создания

Стихотворение «А что, если?» было создано Владимиром Маяковским в начале 1920-х годов, в период перехода молодой советской республики к Новой экономической политике (НЭП). В это время в обществе вновь появились элементы рыночной торговли, что вселило в недобитую буржуазию надежды на полную реставрацию дореволюционных порядков. Произведение написано в формате агитационной мини-пьесы, что тесно связывает его с опытом работы поэта в «Окнах РОСТА». Маяковский создает текст специально к Первомаю, противопоставляя пролетарский праздник труда мещанским мечтам о возвращении частной собственности.

Тематика и проблематика

Идейно-художественное своеобразие текста строится на остром социальном конфликте старого и нового миров. Основная тема — сатирическое развенчание контрреволюционных иллюзий обывателя. Проблематика охватывает вопросы классового сознания, исторической неизбежности и социальной мимикрии (Иван Иванович держит в руках «Интернационал», но в душе мечтает о бриллиантах). Хронотоп стихотворения разделен на два уровня: реальность (комната с кадкой, финал с субботником) и пространство сна, где разворачивается гротескная фантасмагория капиталистического реванша.

Композиция и лирический герой

Композиционная структура представляет собой трехактную пьесу с прологом и эпилогом. Динамика сюжета развивается по принципу градации абсурда: от радости по поводу возвращения Керенского (Акт 1) к хтоническому ужасу перед восставшим из гроба городовым Феодорчуком (Акт 2) и, наконец, к резкому пробуждению (Акт 3). Лирический субъект автора скрыт за маской «Театра Сатиры», выполняющего роль античного хора и комментатора. Главный антигерой, Иван Иванович, — собирательный образ мещанина, лишенный индивидуальности («круглый буржуа»).

Средства художественной выразительности

Экспертный взгляд

Стихотворение «А что, если?» демонстрирует уникальный метод Маяковского — театрализацию поэтического текста. Поэт переносит эстетику площадного, балаганного театра в пространство литературы. Прием «сна», классический для русской литературы (от пушкинского Гринева до Веры Павловны Чернышевского), здесь лишается психологизма и превращается в политический плакат. Сон Ивана Ивановича — это концентрат страхов и тайных желаний целого социального класса, выброшенного на обочину истории.

Особого внимания заслуживает эволюция лозунга «Всеобщее, равное, тайное и прямое» (требование демократического избирательного права). В устах буржуазии он звучит как заклинание, но появление монархиста Феодорчука мгновенно вскрывает истинную цену их «демократии»: ради сохранения капитала они готовы встать на четвереньки и целовать нагайку. Этот сатирический пафос делает произведение не просто агиткой, а глубоким социологическим диагнозом.

Финал стихотворения с появлением персонифицированного Первого Мая, призывающего на субботник, ставит жесткую смысловую точку. Поэзия Маяковского не оставляет места для мещанской рефлексии: на смену иллюзорным политическим грезам приходит физический труд, который выступает и как наказание для буржуа, и как единственно возможный способ очищения нового мира от «грязи и снега» прошлого.

Частые вопросы

Почему стихотворение написано в форме театральной пьесы?

Владимир Маяковский активно работал в жанре агитационного театра (например, пьеса «Мистерия-буфф»). Форма пьесы с ремарками и диалогами позволяла сделать текст максимально наглядным, динамичным и удобным для декламации перед массовой аудиторией. Это превращало стихотворение в готовый сценарий для уличных выступлений.

В чем смысл появления городового Феодорчука?

Городовой символизирует грубую силу царского самодержавия. Его появление — это сатирический прием (гротеск), показывающий, что буржуазные мечты о «свободном рынке» и демократии (Керенский) неизбежно ведут к возвращению жесткой диктатуры и монархии, перед которой сами же буржуа готовы пресмыкаться.

Как следует понимать финал произведения с субботником?

Финал резко сталкивает иллюзорный мир мещанских снов с суровой советской реальностью. Призыв чистить снег на субботнике разрушает грезы Ивана Ивановича о богатстве. Труд здесь выступает как главный инструмент новой эпохи, очищающий общество от пережитков капитализма.