Зинаида Гиппиус

Стихи Зинаиды Гиппиус

Имя при рождении
Зинаида Николаевна Гиппиус (по мужу Мережковская)
Псевдонимы
Г-с; Денисов, Л.; З.Г.; Кр., А.; Крайний, А.; Крайний, Антон; Мережковский, Д.; Товарищ Герман; Х.
Дата рождения
8 (20) ноября 1869
Дата смерти
9 сентября 1945
Годы творчества
1888 — 1941, Серебряный век
Направление
Жанр
поэзия, стихотворение, проза, мемуары, литературная критика

Зинаида Гиппиус — «декадентская мадонна» и идеолог русского символизма, превратившая собственную жизнь в сложный мифотворческий акт. Её литературное наследие представляет собой уникальный сплав холодной интеллектуальной игры и напряженного богоискательства. Через парадоксы и нарочитую отстраненность поэтесса исследовала онтологические вопросы бытия, стремясь преодолеть земную тяжесть и обрести свободу духа.

В творческом наследии Зинаиды Гиппиус ярко выделяются следующие черты:

  • Метафизический дуализм: Постоянное балансирование между «небесным» и «земным», святостью и демонизмом.
  • Мужская поэтика: Использование мужского рода в лирике от первого лица как способ выйти за пределы гендерных ограничений души.
  • Афористичность: Стремление к молитвенной краткости и чеканным формулировкам, лишенным лишней декоративности.

Творческий путь и значение

Гиппиус стояла у истоков Старшего символизма, задав тон всему Серебряному веку. Её салон в доме Мурузи был центром религиозно-философской мысли Петербурга, где формировалась новая культурная парадигма. В своих текстах она предвосхитила экзистенциальные мотивы литературы XX века, соединив эстетизм с глубокой религиозной рефлексией. Эволюция автора шла от раннего декадентского индивидуализма к общественной проповеди и трагическому осмыслению революции.

«Мне нужно то, чего нет на свете.»

— Зинаида Гиппиус

Путеводитель по темам и жанрам

Особое место в библиографии занимает любовная лирика, где чувство трактуется не как земная страсть, а как путь к мистическому слиянию и познанию Бога. Для ценителей лаконичной формы и смысловой концентрации собраны короткие произведения, напоминающие отточенные философские максимы. Трагизм изгнания, ностальгия и подведение итогов эпохи пронизывают последние стихи, созданные в парижский период эмиграции.

Категории

Все стихотворения Гиппиус

13
14 декабря 1918 года
Zepp’lin III
А потом?
А. Блоку
Август
Адонаи
Алмаз
Апельсинные цветы
Баллада
Банальностям
Без оправданья
Белая одежда
Белое
Берегись
Бессилье
Благая весть
Богиня
Божий суд
Божья тварь
Боль
Боятся
Брат Иероним
Брачное кольцо
Бродячая собака
Будет
В гостиной
В черту
Веселье
Весенний ветер
Вечер
Видение
Вместе
Водоскат
Возня
Возьми меня
Всё колдует, всё пророчит
Всё кругом
Всё мое
Всё она
Вся
Второе Рождество
Вы задали мне трудную задачу
Где он?
Гибель
Глаза из тьмы
Глухота
Говори о радостном
Господи, дай увидеть!..
Гость
Грех
Гризельда
Гроза
Давно печали я не знаю
Дар
Два сонета
Дверь
Днем
Дни
До дна
Дождичек
Долго в полдень вчера я сидел у пруда
Дома
Другой христианин

Малоизвестные факты

  • Зинаида Гиппиус часто писала литературную критику под мужским псевдонимом «Антон Крайний», отличаясь безжалостным и язвительным стилем, которого боялись многие современники.
  • Её брак с Дмитрием Мережковским продлился 52 года, и, по утверждению самой поэтессы, за это время супруги «не разлучались ни на один день».
  • Гиппиус активно использовала эпатаж в создании имиджа: носила мужские костюмы, использовала яркий грим и любила шокировать гостей, рассматривая их в лорнет.
  • В эмиграции она стала инициатором создания общества «Зеленая лампа», которое на долгие годы стало центром интеллектуальной жизни русского Парижа.

Частые вопросы

К какому литературному течению принадлежала Зинаида Гиппиус?

Она является одной из ключевых фигур и идеологов русского символизма (старшее поколение). В её творчестве также сильны черты декаданса и модернизма, а поздние работы окрашены религиозно-философской проблематикой.

Почему Гиппиус писала стихи от мужского имени?

Поэтесса считала, что душа человека не имеет пола, а в поэзии «женское» часто ассоциировалось со слабостью или сентиментальностью. Использование мужского рода («я хотел», «я увидел») позволяло ей говорить от лица универсального человеческого духа.

Какова роль Гиппиус в «Религиозно-философских собраниях»?

Вместе с Дмитрием Мережковским она была инициатором создания этих собраний в начале XX века. Их целью было наладить диалог между представителями церкви и светской интеллигенцией для поиска путей духовного обновления России.

Поделитесь с друзьями:

Материал подготовлен редакцией Lit-ra.su
Ответственный редактор: Николай Камышов (литературовед). Материал составлен на основе академических источников.