6 Монахинь Владимир Маяковский

Краткий анализ стихотворения «6 Монахинь»

Суть произведения: Сатирическая зарисовка о шести католических монахинях, плывущих на трансатлантическом пароходе, чья фарисейская набожность и механистичность вызывают у лирического героя скуку и возмущение.

Главная мысль: Религиозный догматизм омертвляет человеческую сущность, превращая людей в безликие функции, чуждые полноте и радости реальной жизни.

Паспорт произведения

Автор:

Владимир Владимирович Маяковский (1893–1930)

Год написания:

1925 (Написано во время длительного путешествия поэта в Америку)

Литературное направление:

Футуризм (с ярко выраженной авангардной поэтикой и установкой на эпатаж буржуазных ценностей).

Жанр:

Сатирические стихи

Размер и метр:

Акцентный стих (тоническое стихосложение). Ритм задается количеством ударений в строке при свободном количестве безударных слогов, графически оформлен фирменной «лесенкой».

Тема:

Антирелигиозная сатира, духовное омертвление

Текст стихотворения

Воздев
печеные
картошки личек,
черней,
чем негр,
не видавший бань,
шестеро благочестивейших католичек
влезло
на борт
парохода «Эспань».
И сзади
и спереди
ровней, чем веревка.
Шали,
как с гвоздика,
с плеч висят,
а лица
обвила
белейшая гофрировка,
как в пасху
гофрируют
ножки поросят.
Пусть заполнится годами
жизни квота —
стоит
только
вспомнить это диво,
раздирает
рот
зевота
шире Мексиканского залива.
Трезвые,
чистые,
как раствор борной,
вместе,
эскадроном, садятся есть.
Пообедав, сообща
скрываются в уборной.
Одна зевнула —
зевают шесть.
Вместо известных
симметричных мест,
где у женщин выпуклость, —
у этих выем:
в одной выемке —
серебряный крест,
в другой — медали
со Львом
и с Пием.
Продрав глазенки
раньше, чем можно, —
в раю
(ужо!)
отоспятся лишек, —
оркестром без дирижера
шесть дорожных
вынимают
евангелишек.
Придешь ночью —
сидят и бормочут.
Рассвет в розы —
бормочут, стервозы!
И днем,
и ночью, и в утра, и в полдни
сидят
и бормочут,
дуры господни.
Если ж
день
чуть-чуть
помрачнеет с виду,
сойдут в кабину,
12 галош
наденут вместе
и снова выйдут,
и снова
идет
елейный скулёж.
Мне б
язык испанский!
Я б спросил, взъяренный:
— Ангелицы,
попросту
ответ поэту дайте —
если
люди вы,
то кто ж
тогда
воро̀ны?
А если
вы вороны,
почему вы не летаете?
Агитпропщики!
не лезьте вон из кожи.
Весь земной
обревизуйте шар.
Самый
замечательный безбожник
не придумает
кощунственнее шарж!
Радуйся, распятый Иисусе,
не слезай
с гвоздей своей доски,
а вторично явишься —
сюда
не суйся —
всё равно:
повесишься с тоски!

Толкование устаревших слов

«Эспань»

Французский трансатлантический лайнер (Espagne), на котором В. Маяковский в 1925 году совершал плавание из Европы (Сен-Назер/Гавр) в Центральную Америку (Веракрус).

Медали со Львом и с Пием

Католические нательные медальоны с профилями римских пап. Имеются в виду Лев XIII и Пий X (или Пий XI, правивший в годы написания стихотворения).

Евангелишки

Авторский неологизм (окказионализм), образованный от слова «Евангелие» с помощью пренебрежительно-уменьшительного суффикса для снижения сакрального статуса предмета.

Агитпропщики

Сотрудники Отдела агитации и пропаганды, занимавшиеся в СССР идеологической работой, в том числе антирелигиозной.

Ужо

Просторечное слово, означающее «потом», «позже», «в будущем».

Глубокий анализ

История создания

Стихотворение было написано в 1925 году во время знаменитого путешествия Владимира Маяковского в Америку. На борту парохода «Эспань», пересекающего Атлантику, поэт-футурист, представитель нового советского мира, оказался в замкнутом пространстве с публикой совершенно иных взглядов. Шесть католических монахинь, совершавших то же плавание, стали для него квинтэссенцией старого, догматического уклада. Произведение органично вписывается в антирелигиозную кампанию СССР 1920-х годов, однако выходит за рамки простого агитационного плаката, превращаясь в экзистенциальное столкновение живого человека с омертвевшей формой.

Тематика и проблематика

Идейно-художественное своеобразие текста строится на резком конфликте между пульсирующей жизнью и религиозным догматизмом. Главная проблема, которую поднимает автор, — дегуманизация. Монахини лишены индивидуальности: они действуют «эскадроном», синхронно зевают, едят и молятся («оркестром без дирижера»). Их физическая аскеза (отсутствие «симметричных мест») подается поэтом не как духовный подвиг, а как уродство, отказ от человеческой природы. Религия здесь предстает не как спасение, а как инструмент, превращающий людей в бездушные механизмы («дуры господни»), чье существование вызывает непреодолимую тоску.

Композиция и лирический герой

Композиционная структура стихотворения линейна и подчинена хронотопу морского путешествия. Текст можно разделить на три смысловых блока: портретная экспозиция (гротескное описание внешности), поведенческая зарисовка (механический быт на корабле) и кульминационное обращение лирического субъекта. Лирический герой Маяковского — это активный, полнокровный бунтарь. Он не просто наблюдает, он «взъярен» этой бессмысленностью. В финале он обращается напрямую к Христу, используя парадоксальный прием: герой-атеист жалеет распятого Иисуса, утверждая, что вид современных последователей довел бы Спасителя до самоубийства («повесишься с тоски»).

Средства художественной выразительности

Экспертный взгляд

В стихотворении «6 Монахинь» Маяковский виртуозно применяет метод материализации абстрактного, характерный для футуристической эстетики. Духовное состояние героинь он измеряет исключительно телесными, физиологическими категориями. Религия в оптике лирического субъекта не имеет отношения к душе — она сводится к «гофрировке», галошам, бормотанию и отсутствию женских форм. Поэт намеренно использует эстетику безобразного, чтобы деконструировать многовековой романтический миф о монастырской чистоте и возвышенности.

Особого внимания заслуживает финал произведения, где Маяковский обращается к Иисусу. Здесь проявляется сложная, двойственная природа богоборчества поэта. Отвергая институциональную церковь и ее служителей (в данном случае — католических монахинь), он парадоксальным образом сочувствует самому Христу как исторической или мифологической фигуре, чье учение было искажено до неузнаваемости. Фраза «Самый замечательный безбожник не придумает кощунственнее шарж!» является ключом к пониманию текста: по мнению Маяковского, истинными кощунниками являются не атеисты-агитпропщики, а сами фанатичные верующие, дискредитирующие идею своим безжизненным существованием.

Частые вопросы

О ком конкретно написано стихотворение «6 Монахинь»?

Стихотворение не имеет конкретных исторических прототипов с известными именами. Это собирательный сатирический образ, созданный на основе реальных впечатлений Маяковского от попутчиц во время его рейса на пароходе «Эспань» из Франции в Мексику в 1925 году.

Что означает гипербола «зевота шире Мексиканского залива»?

Этот троп выражает крайнюю степень экзистенциальной скуки и тоски, которую испытывает деятельный, полный жизненной энергии лирический герой при виде абсолютно механического, лишенного искренних эмоций и смысла существования монахинь.

Почему в конце автор обращается к Иисусу, если он атеист?

Это сильный риторический и сатирический прием. Маяковский показывает, что современная религия настолько выродилась и стала настолько абсурдной, что даже сам ее основатель (Христос) пришел бы в ужас от своих последователей и «повесился бы с тоски».