Русь Сергей Есенин

Краткий анализ стихотворения «Русь»

Суть произведения: Масштабное лирическое полотно, описывающее жизнь русской деревни в момент начала Первой мировой войны. Через смену картин — от мистического пейзажа до проводов на фронт — поэт раскрывает душу народа, полную смирения, скрытой силы и глубокой веры.

Главная мысль: Истинная любовь к Родине — это принятие её во всех проявлениях: и в «злой заморози» бед, и в «веселой радости» праздников, и в кротком терпении перед лицом исторических испытаний.

Паспорт произведения

Автор:

Сергей Александрович Есенин (1895–1925)

Год написания:

1914 (Начало Первой мировой войны)

Литературное направление:

Новокрестьянская поэзия. Произведение является программным для раннего творчества Есенина, соединяя в себе элементы символизма (мистицизм природы) и реалистического бытописания деревни.

Жанр:

Гражданская лирика (с элементами поэмы и пейзажной лирики)

Размер и метр:

Трехстопный анапест с перекрестной рифмовкой (abab). Ритмический рисунок имитирует плавную, напевную народную речь, иногда сбиваясь на дольник, что придает тексту особую эмоциональную выразительность.

Тема:

Судьба России, война, деревня, народная вера

Текст стихотворения

1

Потонула деревня в ухабинах,
Заслонили избенки леса.
Только видно, на кочках и впадинах,
Как синеют кругом небеса.

Воют в сумерки долгие, зимние,
Волки грозные с тощих полей.
По дворам в погорающем инее
Над застрехами храп лошадей.

Как совиные глазки, за ветками
Смотрят в шали пурги огоньки.
И стоят за дубровными сетками,
Словно нечисть лесная, пеньки.

Запугала нас сила нечистая,
Что ни прорубь – везде колдуны.
В злую заморозь в сумерки мглистые
На березках висят галуны.

2

Но люблю тебя, родина кроткая!
А за что – разгадать не могу.
Весела твоя радость короткая
С громкой песней весной на лугу.

Я люблю над покосной стоянкою
Слушать вечером гуд комаров.
А как гаркнут ребята тальянкою,
Выйдут девки плясать у костров.

Загорятся, как черна смородина,
Угли очи в подковах бровей.
Ой ты, Русь моя, милая родина,
Сладкий отдых в шелку купырей.

3

Понакаркали черные вороны:
Грозным бедам широкий простор.
Крутит вихорь леса во все стороны,
Машет саваном пена с озер.

Грянул гром, чашка неба расколота,
Тучи рваные кутают лес.
На подвесках из легкого золота
Закачались лампадки небес.

Повестили под окнами сотские
Ополченцам идти на войну.
Загыгыкали бабы слободские,
Плач прорезал кругом тишину.

Собиралися мирные пахари
Без печали, без жалоб и слез,
Клали в сумочки пышки на сахаре
И пихали на кряжистый воз.

По селу до высокой околицы
Провожал их огулом народ…
Вот где, Русь, твои добрые молодцы,
Вся опора в годину невзгод.

4

Затомилась деревня невесточкой –
Как то милые в дальнем краю?
Отчего не уведомят весточкой, –
Не погибли ли в жарком бою?

В роще чудились запахи ладана,
В ветре бластились стуки костей.
И пришли к ним нежданно негаданно
С дальней волости груды вестей.

Сберегли по ним пахари памятку,
С потом вывели всем по письму.
Подхватили тут родные грамотку,
За ветловую сели тесьму.

Собралися над четницей Лушею
Допытаться любимых речей.
И на корточках плакали, слушая,
На успехи родных силачей.

5

Ах, поля мои, борозды милые,
Хороши вы в печали своей!
Я люблю эти хижины хилые
С поджиданьем седых матерей.

Припаду к лапоточкам берестяным,
Мир вам, грабли, коса и соха!
Я гадаю по взорам невестиным
На войне о судьбе жениха.

Помирился я с мыслями слабыми,
Хоть бы стать мне кустом у воды.
Я хочу верить в лучшее с бабами,
Тепля свечку вечерней звезды.

Разгадал я их думы несметные,
Не спугнет их ни гром и ни тьма.
За сохою под песни заветные
Не причудится смерть и тюрьма.

Они верили в эти каракули,
Выводимые с тяжким трудом,
И от счастья и радости плакали,
Как в засуху над первым дождем.

А за думой разлуки с родимыми
В мягких травах, под бусами рос,
Им мерещился в далях за дымами
Над лугами веселый покос.

Ой ты, Русь, моя родина кроткая,
Лишь к тебе я любовь берегу.
Весела твоя радость короткая
С громкой песней весной на лугу.

Толкование устаревших слов

Застреха

Нижний свисающий край крыши деревянной избы, часто используемый для хранения утвари.

Галуны

Здесь: метафора, сравнивающая зимние узоры или полосы света на березах с нашивками на военной форме (предзнаменование войны).

Тальянка

Разновидность гармони (итальянская гармонь), популярный музыкальный инструмент в русской деревне.

Купырь

Травянистое растение (дягиль лесной), часто растущее на лугах и опушках.

Сотские

Выборные должностные лица в дореволюционной деревне, выполнявшие полицейские функции (в данном контексте — разносчики повесток о мобилизации).

Четница (над четницей Лушею)

Женщина, умеющая читать, часто читающая Псалтырь по умершим или, как здесь, письма неграмотным крестьянам.

Бластились

Диалектизм: чудились, мерещились (обычно о чем-то пугающем, призрачном).

Глубокий анализ

История создания

Стихотворение «Русь» написано в 1914 году, сразу после вступления Российской империи в Первую мировую войну. Это поворотный момент в творчестве Сергея Есенина: от камерной лирики он переходит к масштабному осмыслению судьбы страны. В отличие от ура-патриотической поэзии того времени (характерной для городских поэтов), Есенин показывает войну глазами деревни — как стихийное бедствие, неизбежный рок, который народ принимает с трагическим спокойствием. Произведение было высоко оценено Зинаидой Гиппиус и помогло молодому поэту войти в петербургские литературные салоны.

Тематика и проблематика

Центральная тема — двойственная природа Руси. С одной стороны, это пугающий, мистический мир («нечисть лесная», «колдуны», «черные вороны»), с другой — «родина кроткая», полная любви и света. Проблематика строится на контрасте между мирным крестьянским трудом и разрушительной силой войны. Есенин исследует национальный характер: «мирные пахари» превращаются в «опору в годину невзгод» без пафоса и жалоб. Это гимн народному стоицизму и иррациональной, но всепоглощающей любви к родной земле.

Композиция и лирический герой

Композиция кольцевая и состоит из 5 частей, создающих эффект кинематографической смены планов:

1. Экспозиция (Часть 1): Мрачный, сказочно-мифологический пейзаж зимней деревни.
2. Лирическое отступление (Часть 2): Признание героя в любви к родине, светлые картины летних гуляний.
3. Завязка конфликта (Часть 3): Природные знамения (гром, вороны) и приход войны (мобилизация).
4. Развитие действия (Часть 4): Томительное ожидание вестей, чтение писем всей деревней.
5. Финал (Часть 5): Синтез печали и надежды. Герой сливается с народом («Я хочу верить в лучшее с бабами»), утверждая торжество жизни над смертью.

Средства художественной выразительности

Экспертный взгляд

В стихотворении «Русь» Сергей Есенин выступает не просто как певец деревни, а как мифотворец. Он конструирует образ России, близкий к легендарному Китежу — страны, скрытой от внешнего взора, погруженной в свои тайны и суеверия. Здесь христианская символика («лампадки небес», «запахи ладана») органично переплетается с языческим ужасом перед «нечистью лесной». Именно в этом синкретизме Есенин видит уникальный код русской души.

Важно отметить эволюцию лирического «Я». Если в начале стихотворения поэт — наблюдатель, фиксирующий мрачные приметы, то в финале он полностью растворяется в народном сознании («припаду к лапоточкам берестяным»). Война здесь не политическое событие, а проверка духовной прочности. Есенин утверждает, что «опора» России — не в государственной машине, а в этих «мирных пахарях», чья связь с землей сильнее страха смерти.

Частые вопросы

К какому жанру относится стихотворение Есенина «Русь»?

Произведение сочетает черты гражданской лирики и маленькой поэмы. Из-за сложной композиции (5 частей) и эпического охвата темы (судьба народа в войну) литературоведы часто называют его «маленькой поэмой».

Почему Есенин называет родину «кроткой»?

Эпитет «кроткая» подчеркивает христианское смирение, терпение и внутреннюю духовную силу русского народа, который безропотно принимает испытания, сохраняя любовь и веру.

Как в стихотворении «Русь» раскрывается тема войны?

Война показана не через батальные сцены, а через восприятие тыла: плач женщин, проводы новобранцев, тревожные письма. Это народная трагедия, нарушающая вековой уклад деревенской жизни.