Демон, 1829 (ранние редакции) Михаил Лермонтов

Краткий анализ поэмы «Демон, 1829 (ранние редакции)»

Суть произведения: Первая, юношеская попытка Лермонтова воплотить образ падшего ангела, который, будучи изгнанным из рая, страдает от одиночества и пытается найти искупление через любовь к земной женщине (монахине). Текст представляет собой сочетание стихотворных фрагментов и прозаического плана развития сюжета.

Главная мысль: Зло не является имманентным свойством Демона; его жестокость — следствие космического одиночества, отверженности и невозможности примирения с Творцом.

Паспорт произведения

Автор:

Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841)

Год написания:

1829 (Начало работы над замыслом, который будет развиваться всю жизнь поэта)

Литературное направление:

Романтизм (яркое проявление байронического типа героя, мотивы богоборчества и мировой скорби).

Жанр:

Поэма

Размер и метр:

Четырехстопный ямб. В тексте преобладает мужская рифма, чередующаяся с женской, что придает повествованию динамику и жесткость, свойственную раннему стилю поэта.

Тема:

Бунт личности, трагедия познания, поиск любви как способа возрождения души.

Текст стихотворения

I
Посвящение
Я буду петь, пока поется,
Пока волненья позабыл,
Пока высоким сердце бьется,
Пока я жизнь не пережил,
В душе горят, хотя безвестней,
Лучи небесного огня,
Но нежных и веселых песней,
Мой друг, не требуй от меня…
Я умер. Светлых вдохновений
Забыта мною сторона
Давно. Как скучен день осенний,
Так жизнь моя была скучна;
Так впечатлений неприятных
Душа всегда была полна;
Поныне о годах развратных
Не престает скорбеть она.
Посвящение
Я буду петь, пока поется,
Пока, друзья, в груди моей
Еще высоким сердце бьется
И жалость не погибла в ней.
Но той веселости прекрасной
Не требуй от меня напрасно,
И юных гордых дней, поэт,
Ты не вернешь: их нет как нет;
Как солнце осени суровой,
Так пасмурна и жизнь моя;
Среди людей скучаю я:
Мне впечатление не ново…
И вот печальные мечты,
Плоды душевной пустоты!..
* * *
Печальный демон, дух изгнанья,
Блуждал под сводом голубым,
И лучших дней воспоминанья
Чредой теснились перед ним,
Тех дней, когда он не был злым,
Когда глядел на славу бога,
Не отвращаясь от него;
Когда сердечная тревога
Чуждалася души его,
Как дня боится мрак могилы.
И много, много… и всего
Представить не имел он силы…
(Демон узнает, что ангел любит одну смертную, демон узнает и обольщает ее, так что она покидает ангела, но скоро умирает и делается духом ада. Демон обольстил ее, рассказывая, что бог несправедлив и проч. свою ист
).
* * *
Любовь забыл он навсегда.
Коварство, ненависть, вражда
Над ним владычествуют ныне…
В нем пусто, пусто: как в пустыне.
Смертельный след напечатлен
На том, к чему он прикоснется,
И говорят, что даже он
Своим злодействам не смеется,
Что груды гибнущих людей
Не веселят его очей…
Зачем же демон отверженья
Роняет посреди мученья
Свинцовы слезы иногда,
И им забыты на мгновенье
Коварство, зависть и вражда?..
* * *
Демон влюбляется в смертную (монахиню), и она его наконец любит, но демон видит ее ангела-хранителя и от зависти и ненависти решается погубить ее. Она умирает, душа ее улетает в ад, и демон, встречая ангела, который плачет с высот неба, упрекает его язвительной улыбкой.
* * *
Угрюмо жизнь его текла,
Как жизнь развалин. Бесконечность
Его тревожить не могла,
Он хладнокровно видел вечность,
Не зная ни добра, ни зла,
Губя людей без всякой нужды.
Ему желанья были чужды,
Он жег печатью роковой
Того, к кому он прикасался,
Но часто демон молодой
Своим злодействам не смеялся.
Таков осеннею порой
Среди долины опустелой
Один чернеет пень горелый.
Сражен стрелою громовой,
Он прямо высится главой
И презирает бурь порывы,
Пустыни сторож молчаливый.
* * *
Боясь лучей, бежал он тьму,
Душой измученною болен.
Ничем не мог он быть доволен:
Всё горько сделалось ему,
И всё на свете презирая,
Он жил, не веря ничему
И ничего не принимая.
В полночь, между высоких скал,
Однажды над волнами моря
Один, без радости, без горя
Беглец эдема пролетал
И грешным взором созерцал
Земли пустынные равнины.
И зрит, чернеет над горой
Стена обители святой
И башен странные вершины.
Меж низких келий тишина,
Садится поздняя луна,
И в усыпленную обитель
Вступает мрачный искуситель.
Вот тихий и прекрасный звук,
Подобный звуку лютни, внемлет…
И чей-то голос… Жадный слух
Он напрягает. Хлад объемлет
Чело… он хочет прочь тотчас.
Его крыло не шевелится,
И странно – из потухших глаз
Слеза свинцовая катится…
Как много значил этот звук:
Мечты забытых упоений,
Века страдания и мук,
Века бесплодных размышлений,
Всё оживилось в нем, и вновь
Погибший ведает любовь.
М
О чем ты близ меня вздыхаешь,
Чего ты хочешь получить?
Я поклялась давно, ты знаешь,
Земные страсти позабыть.
Кто ты? Мольба моя напрасна.
Чего ты хочешь?..
Д
Ты прекрасна.
М
Кто ты?
Д
Я демон. Не страшись…
Святыни здешней не нарушу…
И о спасенье не молись,
Не искусить пришел я душу;
Сгорая жаждою любви,
Несу к ногам твоим моленья,
Земные первые мученья
И слезы первые мои.

Толкование устаревших слов и образов

Эдем

Райский сад в библейской традиции. Здесь используется как символ утраченной гармонии и родины, откуда изгнан герой.

Келья

Отдельная комната монаха или монахини в монастыре; символ уединения и отречения от мирской суеты.

Лютня

Старинный щипковый музыкальный инструмент. В контексте поэмы звук лютни символизирует чистое, небесное искусство, способное пробудить даже в демонической душе воспоминания о рае.

Свинцовая слеза

Метафора тяжести страдания. Слеза, которая не приносит облегчения, а давит своим весом; знак нечеловеческой, застывшей скорби.

Глубокий анализ

История создания

Поэма «Демон» — центральное произведение в творчестве М.Ю. Лермонтова, работа над которым длилась почти всю его творческую жизнь (1829–1839). Представленный текст — это первая редакция 1829 года, написанная поэтом в возрасте 15 лет. В этот период Лермонтов находился под сильным влиянием западноевропейского романтизма, в частности Дж. Байрона («Каин», «Небо и земля») и А. де Виньи («Элоа»).

Важно отметить, что в этой редакции действие еще не перенесено на Кавказ (это произойдет позже), а носит абстрактно-космический характер. В тексте сохранились прозаические вставки — планы сюжета, показывающие, как юный автор моделировал конфликт. Это уникальный документ творческой лаборатории, где видно зарождение великого образа.

Тематика и проблематика

В центре поэмы — классический для романтизма конфликт личности и мироздания. Демон 1829 года — это не просто злодей, а «дух изгнанья», страдающий от «душевной пустоты» и бесконечности своего существования. Лермонтов исследует психологию зла: оно рождается не из природы героя, а из его отверженности.

Ключевой мотив — жажда обновления через любовь. Демон надеется, что любовь к смертной (монахине) сможет воскресить в нем утраченное добро. Однако трагизм заключается в несовместимости двух миров: вечного холода отрицания и живой, теплой, но смертной человеческой души. Проблематика также затрагивает теодицею — оправдание Бога: герой бунтует против несправедливости устройства мира, где знание и сила ведут к страданию.

Композиция и лирический герой

Композиция ранней редакции фрагментарна. Она включает в себя лирические посвящения (где автор отождествляет свое состояние с состоянием героя), описательные части (полет Демона) и драматические диалоги. Присутствует рамочная конструкция: воспоминания о рае в начале и трагическая развязка в конце (намеченная в прозаическом плане).

Образ Демона здесь еще «молодой» (как сказано в тексте), он ближе к человеческим страстям, чем ледяной исполин поздних редакций. Он плачет «свинцовыми слезами», ему свойственна зависть к ангелу-хранителю. Лирический субъект в посвящениях («Я буду петь, пока поется») тесно переплетается с образом протагониста, создавая эффект двойничества автора и героя.

Средства художественной выразительности

Экспертный взгляд

Ранняя редакция «Демона» 1829 года представляет собой феноменальный пример ранней творческой зрелости Лермонтова. Несмотря на явные заимствования у Байрона и Мильтона, уже здесь звучит уникальная лермонтовская интонация — соединение космического масштаба с предельно интимной, исповедальной интонацией. Демон здесь не столько грозный властелин тьмы, сколько страдающий эгоцентрик, чья трагедия заключается в невозможности забыть «лучшие дни».

Интересно, что в этой версии сюжетная линия более жестока по отношению к героине: в прозаическом наброске указано, что она «делается духом ада». В поздних редакциях Лермонтов смягчит этот момент («Душа к высокому стремилась — Она страдала и любила»), позволив ангелам спасти душу Тамары. Редакция 1829 года демонстрирует более мрачный, юношеский максимализм автора, где примирение невозможно, а любовь ведет к гибели не только тела, но и души.

Частые вопросы

Почему в тексте есть прозаические куски?

Представленный текст — это черновой вариант (ранняя редакция). Прозаические вставки в скобках — это планы и сюжетные наброски самого Лермонтова, которые он делал для себя, чтобы не потерять нить повествования, пока работал над стихотворной формой.

Чем Демон 1829 года отличается от канонического Демона?

В редакции 1829 года действие не привязано к Кавказу, оно происходит в абстрактных декорациях. Героиня — безымянная монахиня, а не грузинская княжна Тамара. Сам Демон здесь более «человечен» в своих страданиях и менее величественен, чем в финальной версии 1839 года.

Почему Лермонтов называет Демона «молодым»?

Эпитет «демон молодой» указывает не на возраст духа (он вечен), а на свежесть его падения и остроту переживаний. Кроме того, это отражение возраста самого автора — Лермонтову было всего 15 лет, и он наделял героя чертами своего поколения, полного сил, но разочарованного в жизни.