Их много — дев прекрасных Александр Блок

Краткий анализ стихотворения «Их много — дев прекрасных»

Суть произведения: Лирический герой оглядывается на свое бурное прошлое, полное страстей и любовных искушений, которые теперь воспринимаются как ложь и несвобода. Он решительно разрывает эти связи, уходя в горное одиночество, чтобы обрести силу и величие духа, становясь недосягаемым для прежних привязанностей.

Главная мысль: Истинная духовная свобода и творческая мощь обретаются лишь через преодоление земных страстей, одиночество и волевое отречение от суетного прошлого.

Паспорт произведения

Автор:

Александр Александрович Блок (1880–1921)

Год написания:

1913 (Период творческой зрелости, время работы над циклом «Ямбы»)

Литературное направление:

Символизм (с элементами романтической традиции и переходом к более жесткой, «мужественной» поэтике позднего Блока).

Жанр:

Философская лирика

Размер и метр:

Четырехстопный ямб с перекрестной рифмовкой (abab). Чередование женских и мужских клаузул придает тексту динамику и решительность.

Тема:

Преодоление страстей, одиночество избранника, духовное перерождение.

Текст стихотворения

Их было много — дев прекрасных.
Ущелья гор, хребты холмов
Полны воспоминаний страстных
И потаенных голосов…
Они влеклись в дорожной пыли
Отвека ведомым путем,
Они молили и грозили
Кинжалом, ядом и огнем…
Подняв немые покрывала,
Они пасли стада мои,
Когда я крепко спал, усталый,
А в далях плакали ручьи…
И каждая прекрасной ложью
Со мною связана была,
И каждая заветной дрожью
Меня томила, жгла и жгла…
Но над безумной головою
Я бич занес, собрал стада
И вышел горною тропою,
Чтоб не вернуться — никогда!
Здесь тишина. Здесь ходят тучи.
И ветер шелестит травой.
Я слушаю с заветной кручи
Их дольний ропот под горой.
Когда, топча цветы лазури
Копытом черного коня,
Вернусь, как царь в дыханьи бури, —
Вы не узнаете меня!

Толкование устаревших слов и образов

Дольний ропот

Шум, исходящий из долины (низины). В контексте символизма — суета земной жизни, противопоставленная горной вышине духа.

Цветы лазури

Метафора небесной чистоты, идеала, по которому ступает преобразившийся герой. Также может отсылать к романтическому символу «голубого цветка» (недостижимый идеал).

Пасли стада мои

Библейская и античная аллегория. Здесь означает власть женщин (страстей) над мыслями и чувствами героя в период его духовного сна.

Глубокий анализ

Тематика и проблематика

Стихотворение строится на жесткой антитезе двух миров: мира «дольного» (земного, страстного, множественного) и мира «горного» (высокого, одинокого, единого). Центральная проблема — освобождение творческой личности от плена чувственных привязанностей.

Образ «дев прекрасных» здесь собирательный. Это не конкретные женщины, а олицетворение земных искушений, которые «пасли стада» души поэта, пока он «спал». Пробуждение героя знаменуется отказом от «прекрасной лжи» и уходом в пространство холодной, но величественной свободы. Финал стихотворения вводит мотив сверхчеловека: возвращение героя возможно только в новом, царственном и грозном облике.

Средства художественной выразительности

Блок использует богатую палитру тропов для создания драматического напряжения:

• Развернутая метафора: «Они пасли стада мои» — аллегория подчинения воли героя любовным чарам. «Я бич занес» — символ обретения контроля и власти над собственной судьбой.
• Эпитеты: «воспоминаний страстных», «потаенных голосов», «прекрасной ложью», «заветной дрожью», «безумной головою». Эти определения подчеркивают эмоциональный накал прошлого.
• Сравнение: «Вернусь, как царь в дыханьи бури» — кульминационный образ, возвышающий героя до уровня стихии.
• Цветопись: Контраст «дорожной пыли» (серость, обыденность) и «цветов лазури», «черного коня» (символы мистической высоты и роковой силы).
• Градация: «Кинжалом, ядом и огнем» — усиление угрозы, исходящей от женской страсти.

Композиция и лирический герой

Композиция стихотворения двухчастная, разделенная резким сюжетным поворотом («Но над безумной головою…»):

1. Первая часть (строфы 1–4): Ретроспектива. Описание прошлого, где герой был пассивен («спал, усталый»), а его жизнью управляли страсти («девы»). Хронотоп здесь душный, наполненный пылью, жаром и ложью.
2. Вторая часть (строфы 5–7): Прорыв и настоящее время. Герой совершает волевой акт («бич занес», «вышел»), меняя локацию на горную вершину. Здесь меняется и интонация: она становится властной, пророческой.

Лирический герой эволюционирует от «раба страстей» к суровому аскету и, наконец, к грозному «царю», попирающему небесную лазурь копытом коня.

История создания

Стихотворение написано в октябре 1913 года. Это период, когда Александр Блок переосмысливает свой творческий путь, отходя от мистической туманности раннего символизма к более жесткой, «мужественной» поэтике (цикл «Ямбы»). В тексте отчетливо слышны лермонтовские мотивы (образ Демона, Кавказа, одинокой вершины), а также влияние философии Фридриха Ницше. Биографически это время совпадает с бурными личными переживаниями поэта, поисками выхода из запутанных отношений и стремлением к новой творческой высоте.

Экспертный взгляд

В стихотворении «Их много — дев прекрасных» Блок конструирует модель духовной инициации через отказ. «Ущелья гор» здесь — не просто пейзаж, а сакральное пространство, граница между человеческим и сверхчеловеческим. Интересно, что «девы» (множественное число) противопоставлены единственному числу героя («Я»), что подчеркивает его экзистенциальное одиночество. Множественность здесь маркируется как хаос, единство — как сила.

Финал произведения звучит почти апокалиптически. Образ «черного коня», топчущего «цветы лазури», можно трактовать как вызов не только земному, но и небесному порядку. Герой не просто освобождается — он обретает демоническое могущество. Это предвосхищает мотивы поэмы «Двенадцать», где стихия разрушения становится формой очищения мира.

Частые вопросы

Кого имеет в виду автор под «девами прекрасными»?

Это не конкретные женщины, а собирательный образ прошлых увлечений, земных страстей и иллюзий, которые отвлекали поэта от его истинного предназначения. В контексте символизма — это олицетворение «земного плена».

Почему герой топчет «цветы лазури»?

Это сложный символический жест. Лазурь в символизме часто означает небесный идеал, мечту. Топча их копытом коня, герой демонстрирует свою новую, грозную сущность, которая выше старых романтических идеалов и сентиментальности. Это акт утверждения силы и воли.

К какому циклу относится это стихотворение?

Хронологически и тематически стихотворение примыкает к циклу «Ямбы» (1907–1914), для которого характерны энергия отрицания, железный ритм и тема перерождения личности через испытания.