Загадки Владимир Даль

Краткий анализ произведения «Загадки»

Суть произведения: Собрание малых фольклорных форм, представляющее собой поэтическую энциклопедию крестьянского быта XIX века. Через иносказания и метафоры автор (собиратель) раскрывает народное восприятие мира, где привычные предметы наделяются душой и характером.

Главная мысль: Окружающий мир полон тайных смыслов и связей; способность разгадать их свидетельствует о народной мудрости, смекалке и поэтическом чутье русского человека.

Паспорт произведения

Автор:

Владимир Иванович Даль (1801–1872)

Год написания:

1862 (Публикация в сборнике «Пословицы русского народа»)

Литературное направление:

Реализм (в контексте этнографии и фольклористики). Произведение относится к натуральной школе собирательства народного творчества.

Жанр:

Стихи для детей

Размер и метр:

Акцентный (тонический) стих. Ритмика построена на количестве ударений и синтаксическом параллелизме, характерном для раешного стиха и народной поэзии, без жесткой метрической сетки (не ямб и не хорей).

Тема:

Быт, труд и поэтическое осмысление реальности

Текст стихотворения

Стоит сноха и ноги развела: мир кормит, сама не ест (соха).

Стоит Потап о четырех лап, из году в год воду пьет (рассадник).

Кланяется, кланяется — придет домой, растянется (топор).

Кочет голенаст, кланяться горазд (то же).

Мается, мается — придет домой, растянется (то же).

Лежит красавица лицом в подлавицу (то же).

В лес идет, домой глядит; из лесу идет, в лес глядит (он же, за поясом).

Скоро ест и мелко жует, сама не глотает и другим не дает (пила).

Сквозь лошадь и корову свинью и лен волокут (тачанье сапогов).

Шла свинья сквозь быка по железному следку, хвост смолевой (то же).

Сам гол (наг), а рубашка в пазухе (свеча и светильня).

День спит, ночь глядит, утром умирает, другой сменяет (свеча).

Кто ни крещен, ни рожден, а правдой живет? (Безмен).

Черныш, огарыш, куда едешь? — Молчи, продолбанная, и тебе там быть (пивной котел и чан).

Боровище в черном хлевище (деготь в бочке).

Вкруг поля хожу, в одну жердь колочу (набивка обручей).

В избу вороном, из избы лебедем (лутошка).

Сухая пятница кости грызет (чесалка, гребень).

Бабье ремесло хворостом поросло (намычка пряжи).

Под передом, передом сидит барин с бородой (гребень с мочкой).

На осине (липе) сижу, сквозь клену гляжу, березой трясу (пряденье).

Пять, пять овечек зарод подъедают; пять, пять овечек (или: шестой барашек) прочь отбегают (то же).

Пять, пять овечек зарод подъедают; пять, пять овечек труху подбирают (то же).

Пять братов по дороге бегут, да сухи; пять братов под одоньем стоят, да мокры (пальцы обеих рук во время пряжи).

Пять подъедают, а пять подгоняют (пальцы и пряжа).

Четыре сестрицы вокруг гоняются; одна другой не догонит (воробы, мотовило).

Загануть ли те загадку — перекинуть через грядку, через плетень, через барский двор (гребень, мочка).

Маленько, кругленько, а за хвост не поднять (клубок).

Ногой топчу, животом нажму, рукой шмыгну, два раза колону и опять начну (тканье).

Брюхом тру, ногами пру, где разинется, тут и ткну (тканье).

Слепой поросенок возле тыну ползет (челнок).

Деревянные ноги, хоть все лето стой (ткацкий стан).

Два конца, два кольца, а в середке гвоздик (ножницы).

Синенька, маленька по городу скачет, всех людей красит (иголка).

Маленька, синенька, всему свету миленька (то же).

Маленько, светленько, весь мир одевает (то же).

Синяя синичка весь белый свет одела (то же).

Свинка золота щетинка, льняной хвост, по белу свету скачет, весь свет красит (или: одевает. Иголка с ниткой).

Зверок с вершок, а хвост семи верст (то же).

Сам железный, а хвост портяной (иголка с ниткой).

Бычок кованый, а хвост воровеный (то же).

Конь стальной, хвост льняной (то же).

Железный конь, посконный хвост (то же).

Бык железный, хвост кудельный (то же).

Волк железный, хвост конопляный (то же).

Шмыг под ворота, посконная борода (то же).

Бежит свинья из Питера, вся истыкана (наперсток).

На яме, яме сто ям с ямой (наперсток).

На ямке, ямке сто ямок со приямком (то же).

Типяк (пиктель) бьет, ревяк (жернов) ревет, трубы (колеса) трещат, воды плещут (мельница).

Летят колпчики и говорят: у нашей матушки сердце каменное, грудь железная (то же).

Затопали кони в Кириловском поле, залаяла собачка на Муромском, заревел медведь на Ивановском (Романовском) (кони — мельничные песты; собачка — порхлица; медведь — жернов).

За ельником, за березничком кобылка ржет, жеребенка ждет (мельница).

Во поле, поле затопали кони, заревел медведь на ярмарке (то же).

Сидит баба на юру, ноги свесила в реку (то же).

Птица-юстрица на ветер глядит, кряльями машет, сама ни с места (то же).

Без рук, без ног лапшу крошит (то же).

Тах-тарарах, стоит дом на горах, вода брызжется, борода трясется (то же).

Стучит, бренчит, сто конец бежит: что есть в околотке, весь хлеб поест (то же).

Весь мир кормит, сама не ест (то же).

Лежит монах в крутых горах; выйдет наружу, кормит верных и неверных (жернова).

Два борова дерутся, промеж их пена валит (то же).

Бык бурчит, старик стучит; бык побежит, пена повалит (жернова).

В темной избе медведь ревет (то же).

Брат брата трет, белая кровь течет (то же).

Один говорит — побежим, другой говорит — полежим, третий говорит — покачаемся (вода, жернов, колесо).

Шило, мотовило по подлавочью ходило, по-немецки говорило (журавль).

Семь Семионов, одна Матрена (песты и ступа в мельнице).

Стучит, бренчит, вертится, страху Божьего не боится (толчея).

Без ног прытко, без жил сильно, без разума хитро (мельница).

Зайду я в топотушку, загляну в работушку, стоит пузырь с побрякушкой (кузня).

Замолола безголова (коловорот).

Сухой Мартын далеко плюет (ружье).

Черный кочет рявкнуть хочет (ружье).

Дудка-дуда, на дудке дыра; дуда затрещит, собака бежит (ружье).

Летит орел, во рту огонь, по конец хвоста человечья смерть (ружье).

Летит ворон, нос окован: где ткнет, руда канет (ружье).

Во поле-полище несут голенище: в этом голенище деготь, леготь и смерть недалече (ружье).

На горе-горище лежит голенище: в том голенище деготь, леготь и смерть недалеко (ружье на плече).

Летит птица тонка, перья красны да желты, по конец ее человечья смерть (ружье, выстрел).

Летела сова из красна села, села сова на четыре столба (выстрел).

В печурке три чурки, три гуся, три утки, три яблочка (ружейный заряд).

Летела тетеря вечером, не теперя, упала в лебеду — и теперь не найду (пуля).

Птичка-невеличка по полю катится, никого не боится (ружейная пуля).

Идет свинья из болота, вся испорота (бредень).

Ноги каменны, голова деревянная, а сам в шабуре и ходит в воде (недотка мережа).

Двор дыроват, люди говорят, а выйти не велят (морда).

Ехал не конем, погонял не кнутом, жег не палку, угодил не в галку, сварил, не отеребил (на лучину рыбачить).

Пришли воры (рыбаки), хозяев украли (рыбу), а дом в окошки ушел (вода в ячейки невода).

Пошел по тут-тухту, взял с собой тав-тавту, нашел на храп-тахту; кабы да не тав-тавта, съела б меня храп-тахта (пошел за лошадью, взял с собой собаку и нашел на медведицу).

Шел я по тюх-тюхтю, наше я валюх-тюхтю; кабы эта не валюх-тюхтя, так бы съела меня тюх-тюхтя (мужик, топор и медведь).

В лесу выросло, из лесу вынесли, на руках плачет, а по полу скачут (балалайка).

В лесу-то тяп-тяп, дома-то ляп-ляп, на колени возьмешь — заплачет (балалайка).

В лесу вырос, на стене вывис, на руках плачет, кто слушает — скачет (гудок).

Толкование устаревших слов

Сноха

Жена сына по отношению к его отцу (свёкру), здесь — метафора сохи, которая «кормит мир».

Кочет

Петух. В контексте загадки — топор, который имеет форму, напоминающую птичью голову или гребень.

Подлавица

Пространство под лавкой в избе, куда убирали инструменты (например, топор) после работы.

Лутошка

Липа, с которой содрано лыко. Загадка описывает процесс превращения дерева в материал.

Одонье

Круглая кладь хлеба в снопах или сена; основание стога.

Воробы (мотовило)

Приспособление для разматывания пряжи; деревянная крестовина на подставке.

Шабур

Грубая верхняя одежда, армяк из домотканого сукна. Метафора сети или бредня.

Кудельный (хвост)

Сделанный из кудели — волокнистой части льна или конопли, подготовленной для прядения.

Глубокий анализ

История создания

Представленный текст — это не авторское стихотворение в привычном смысле, а фрагмент монументального труда Владимира Ивановича Даля «Пословицы русского народа», изданного в 1862 году. Даль, будучи не только лексикографом, но и этнографом, собирал фольклорный материал на протяжении десятилетий (начиная с 1819 года). Загадки для него были не просто детской забавой, а «складнем» народной мудрости, способом передачи сакральных знаний о мире и труде. В отличие от литературных загадок дворянской культуры, собранные Далем образцы отражают именно крестьянское сознание, где каждый предмет обихода (соха, топор, игла) одушевлен.

Тематика и проблематика

Центральная тема цикла — одухотворение предметного мира. В художественном пространстве этих загадок нет мертвых вещей: топор «кланяется», игла «скачет», жернова «говорят». Проблематика текстов лежит в плоскости когнитивного освоения действительности: крестьянин познает мир через сравнение (параллелизм). Основные мотивы:

• Аграрный труд: процесс прядения, ткачества, пахоты описывается как битва, танец или охота.
• Зооморфизм: инструменты уподобляются животным (свинья, бык, конь, волк), что указывает на древние тотемические корни мышления.
• Антропоморфизм: вещи наделяются человеческими чертами (сноха, Потап, Мартын), создавая эффект большой патриархальной семьи.

Композиция и лирический субъект

Композиция каждой загадки строится на двучастной структуре: иносказательное описание (метафорический вопрос) и отгадка (денотат). Синтаксически это часто антитеза («Сам гол, а рубашка в пазухе») или ритмический параллелизм. Лирического героя как такового нет, но присутствует коллективный субъект — «народ-наблюдатель», обладающий острым глазом и ироничным умом. Этот субъект воспринимает мир целостно: для него звук работающей мельницы подобен реву медведя, а движение иголки — скачке коня.

Средства художественной выразительности

Экспертный взгляд

Собрание загадок Владимира Даля — это уникальный лингвистический памятник, демонстрирующий механизм мифологического мышления. Здесь мы видим явление, которое позже формалисты назовут «остранением» (вывод вещи из автоматизма восприятия). Называя топор «кланяющимся кочетом», народный поэт заставляет увидеть в рутинном действии ритуал, а в инструменте — партнера. Это не примитивизм, а сложная система кодирования реальности, где функциональность предмета (рубить, шить, молоть) переводится на язык поэтических образов.

Особого внимания заслуживает ритмическая организация текстов. Это классический раешный стих или акцентный стих, где рифма часто бывает глагольной или приблизительной («кланяется — растянется», «жует — дает»), а ритм задается синтаксисом. Такая форма обеспечивала мнемоничность — загадки легко запоминались и передавались из поколения в поколение, выполняя роль своеобразной «школы жизни» для крестьянских детей, обучающихся через игру сложной терминологии ремесел.

Частые вопросы

Почему в загадках Даля так много животных?

Это связано с анимистическим мировоззрением крестьян. В фольклоре инструменты и предметы быта часто сравниваются с животными (конем, быком, свиньей), так как домашний скот был главной ценностью и самым понятным образом для сравнения силы, формы или звука работающего механизма.

Являются ли эти загадки стихами?

С точки зрения классической силлабо-тоники — нет. Однако это, безусловно, поэтические тексты, написанные акцентным или раешным стихом. В них есть четкий ритм, рифма (часто парная или грамматическая), богатая образность и метафора, что делает их полноправной частью народной поэзии.

Зачем Владимир Даль собирал эти загадки?

Даль стремился зафиксировать и сохранить «живой великорусский язык» во всем его многообразии. Загадки для него были ценнейшим источником редких диалектных слов, профессиональной лексики ремесленников и ярким примером образного, нешаблонного народного мышления.