Тучи с ожерёба Сергей Есенин

Краткий анализ стихотворения «Тучи с ожерёба»

Суть произведения: Стихотворение представляет собой эсхатологическое пророчество, где через натуралистичные образы деревенского быта и животного мира описывается рождение новой эры и «мужицкого» Христа. Автор соединяет физиологию природы с библейской сакральностью, предрекая мучительное, но неизбежное обновление мира.

Главная мысль: Рождение нового духовного порядка («Нового Назарета») неотделимо от земной, плотской природы и будет сопровождаться космическими потрясениями и страданиями старого мира.

Паспорт произведения

Автор:

Сергей Александрович Есенин (1895–1925)

Год написания:

1916 (Период предчувствия революционных перемен и расцвета новокрестьянской поэзии)

Литературное направление:

Новокрестьянская поэзия (с элементами имажинистской образности и символизма). Произведение характерно для раннего этапа «скифства» и космизма Есенина.

Жанр:

Религиозная / Духовная лирика

Размер и метр:

Трехстопный хорей с чередованием женских и мужских рифм. Ритмика динамичная, имитирующая скачку или тревожное биение, местами осложнена пиррихиями (пропуском ударений), что создает эффект заклинания.

Тема:

Космическое перерождение, апокалипсис, слияние божественного и природного

Текст стихотворения

Тучи с ожерёба
Ржут, как сто кобыл,
Плещет надо мною
Пламя красных крыл.
Небо словно вымя,
Звезды как сосцы.
Пухнет Божье имя
В животе овцы.
Верю: завтра рано,
Чуть забрезжит свет,
Новый под туманом
Вспыхнет Назарет.
Новое восславят
Рождество поля,
И, как пес, пролает
За горой заря.
Только знаю: будет
Страшный вопль и крик,
Отрекутся люди
Славить новый лик.
Скрежетом булата
Вздыбят пасть земли…
И со щек заката
Спрыгнут скулы-дни.
Побегут, как лани,
В степь иных сторон,
Где вздымает длани
Новый Симеон.

Толкование устаревших и диалектных слов

Ожерёб

Время родов у кобылы или состояние беременности лошади. Есенин использует этот термин метафорически, описывая набухшие грозовые тучи, готовые «разродиться» бурей или новым миром.

Назарет

Город, где прошло детство Иисуса Христа. В контексте стихотворения — символ места рождения новой веры и новой духовной реальности.

Симеон

Отсылка к библейскому старцу Симеону Богоприимцу, которому было предсказано, что он не умрет, пока не увидит Христа. Здесь «Новый Симеон» — символ человечества или пророка, принимающего грядущее обновление мира.

Длани

Руки, ладони (высокий, церковнославянский стиль). Употребление этого слова придает финалу торжественное, литургическое звучание.

Булат

Сталь высокой прочности, старинное оружие. Символ войны, железа, индустриального или военного насилия, вспарывающего «пасть земли».

Глубокий анализ

История создания

Стихотворение написано в 1916 году, в период, когда Сергей Есенин активно разрабатывал собственную религиозно-философскую концепцию. Это время Первой мировой войны и предчувствия грандиозных социальных сдвигов в России. Есенин, находясь под влиянием идей Иванова-Разумника и поэзии Николая Клюева, создает миф о «мужицком космосе», где христианские догматы переплавляются в языческую, природную веру. Текст стал предтечей его знаменитых «маленьких поэм» («Инония», «Пришествие»), где тема «нового Назарета» получит максимальное развитие.

Тематика и проблематика

Центральная проблема произведения — онтологический сдвиг. Лирический субъект пророчествует о приходе «Нового Рождества», но это событие лишено канонического благолепия. Оно подается через подчеркнуто физиологические, зооморфные образы («живот овцы», «вымя», «ожерёб»). Это типичный для Есенина того периода пантеистический материализм: Бог рождается не в храме, а в хлеву, в самой плоти природы. Драматизм заключается в предвидении конфликта: люди, привыкшие к старому укладу, «отрекутся славить новый лик», что приведет к трагедии и «скрежету булата».

Композиция и лирический герой

Композиция стихотворения линейна и строится на градации:

• Экспозиция: Описание неба через зооморфные метафоры (тучи-кобылы, небо-вымя).
• Развитие действия: Пророчество о рождении «Нового Назарета» и «Нового Рождества».
• Кульминация: Предсказание сопротивления людей («Страшный вопль и крик») и земных катаклизмов.
• Финал: Эсхатологический исход в «степь иных сторон», к новому пророку (Симеону).

Лирический герой выступает в роли пророка-визионера, который не просто наблюдает пейзаж, а считывает в природных явлениях знаки грядущего Апокалипсиса.

Средства художественной выразительности

Экспертный взгляд

Стихотворение «Тучи с ожерёба» является программным для понимания есенинской «библейской революции». Здесь поэт выступает как демиург, творящий миф о «зверином» (в высоком смысле) происхождении божественного. Образ «Божьего имени», пухнущего в «животе овцы», — это квинтэссенция есенинского органического символизма. Он снимает оппозицию между «верхом» (небом, Богом) и «низом» (землей, животным миром), утверждая их неразрывное единство.

Важно отметить пророческую силу текста. Написанное до Октябрьской революции, стихотворение точно предсказывает «скрежет булата» и то, что люди «отрекутся славить новый лик». Есенин интуитивно чувствовал, что грядущее обновление мира («Новый Назарет») будет куплено ценой страшных потрясений и разрыва с традицией, что впоследствии вылилось в трагедию Гражданской войны, которую поэт воспринял как космическую битву.

Частые вопросы

Что означает фраза «Тучи с ожерёба»?

Это метафора, сравнивающая грозовые тучи с беременными кобылами. «Ожерёб» — это период беременности или родов у лошадей. Есенин использует этот образ, чтобы показать небо, «беременное» бурей и переменами, готовое родить новый мир.

Кто такой «Новый Симеон» в конце стихотворения?

Это отсылка к библейскому Симеону Богоприимцу, который ждал встречи с Мессией. В контексте стихотворения «Новый Симеон» — это собирательный образ человечества или пророка будущего, который готов принять новую веру и новый уклад жизни, приходящий на смену старому миру.

К какому жанру относится это произведение?

Стихотворение относится к духовной и философской лирике с элементами символизма. Это не просто описание природы, а религиозно-мистическое пророчество о преображении Вселенной, характерное для новокрестьянской поэзии Есенина 1910-х годов.