Краткий анализ стихотворения «Русь советская»
Суть произведения: Лирический герой возвращается в родное село после долгого отсутствия и осознает свою чужеродность в новой реальности. Конфликт строится на трагическом разрыве между уходящей «деревянной Русью» и наступающей советской эпохой, которую поэт пытается принять разумом, но отвергает сердцем.
Главная мысль: Истинный патриотизм заключается в любви к родной земле («шестой части земли»), которая стоит выше политических режимов и идеологических разногласий, даже если поэт чувствует себя лишним в новом укладе.
Паспорт произведения
- Автор:
- Сергей Александрович Есенин (1895–1925)
- Год написания:
- 1924 (Период после возвращения из зарубежной поездки и посещения родного села Константиново)
- Литературное направление:
- Новокрестьянская поэзия с элементами имажинизма (переход к реализму). В данном тексте отчетливо виден отход от чистого имажинизма к более строгой, повествовательной манере.
- Жанр:
- Гражданская лирика
- Размер и метр:
- Разностопный ямб (преимущественно пятистопный). Ритмический рисунок меняется, отражая сбивчивое дыхание и волнение героя, переходя от повествовательной интонации к ораторской. Рифмовка перекрестная (ABAB).
- Тема:
- Тема «малой родины», конфликт поколений, одиночество поэта в меняющемся мире.
Текст стихотворения
Тот ураган прошел. Нас мало уцелело.
На перекличке дружбы многих нет.
Я вновь вернулся в край осиротелый,
В котором не был восемь лет.
Кого позвать мне? С кем мне поделиться
Той грустной радостью, что я остался жив?
Здесь даже мельница — бревенчатая птица
С крылом единственным — стоит, глаза смежив.
Я никому здесь не знаком,
А те, что помнили, давно забыли.
И там, где был когда-то отчий дом,
Теперь лежит зола да слой дорожной пыли.
А жизнь кипит.
Вокруг меня снуют
И старые и молодые лица.
Но некому мне шляпой поклониться,
Ни в чьих глазах не нахожу приют.
И в голове моей проходят роем думы:
Что родина?
Ужели это сны?
Ведь я почти для всех здесь пилигрим угрюмый
Бог весть с какой далекой стороны.
И это я!
Я, гражданин села,
Которое лишь тем и будет знаменито,
Что здесь когда-то баба родила
Российского скандального пиита.
Но голос мысли сердцу говорит:
«Опомнись! Чем же ты обижен?
Ведь это только новый свет горит
Другого поколения у хижин.
Уже ты стал немного отцветать,
Другие юноши поют другие песни.
Они, пожалуй, будут интересней —
Уж не село, а вся земля им мать».
Ах, родина, какой я стал смешной!
На щеки впалые летит сухой румянец.
Язык сограждан стал мне как чужой,
В своей стране я словно иностранец.
Вот вижу я:
Воскресные сельчане
У волости, как в церковь, собрались.
Корявыми немытыми речами
Они свою обсуживают «жись».
Уж вечер. Жидкой позолотой
Закат обрызгал серые поля.
И ноги босые, как телки под ворота,
Уткнули по канавам тополя.
Хромой красноармеец с ликом сонным,
В воспоминаниях морщиня лоб,
Рассказывает важно о Буденном,
О том, как красные отбили Перекоп.
«Уж мы его — и этак и раз-этак,—
Буржуя энтого… которого… в Крыму…»
И клены морщатся ушами длинных веток,
И бабы охают в немую полутьму.
С горы идет крестьянский комсомол,
И под гармонику, наяривая рьяно,
Поют агитки Бедного Демьяна,
Веселым криком оглашая дол.
Вот так страна!
Какого ж я рожна
Орал в стихах, что я с народом дружен?
Моя поэзия здесь больше не нужна,
Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен.
Ну что ж!
Прости, родной приют.
Чем сослужил тебе — и тем уж я доволен.
Пускай меня сегодня не поют —
Я пел тогда, когда был край мой болен.
Приемлю все,
Как есть все принимаю.
Готов идти по выбитым следам,
Отдам всю душу октябрю и маю,
Но только лиры милой не отдам.
Я не отдам ее в чужие руки,—
Ни матери, ни другу, ни жене.
Лишь только мне она свои вверяла звуки
И песни нежные лишь только пела мне.
Цветите, юные, и здоровейте телом!
У вас иная жизнь. У вас другой напев.
А я пойду один к неведомым пределам,
Душой бунтующей навеки присмирев.
Но и тогда,
Когда на всей планете
Пройдет вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть,—
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким «Русь».
Толкование устаревших слов и реалий
- Пилигрим
- Странник, паломник. Есенин использует это слово для подчеркивания своей чужеродности и оторванности от оседлого крестьянского быта.
- Пиит
- Устаревшее, ироничное название поэта. Здесь автор использует самоиронию, называя себя «скандальным пиитом».
- Волость
- Административно-территориальная единица в сельской местности. В контексте стиха — здание волостного правления, ставшее новым центром общественной жизни вместо церкви.
- Бедный Демьян
- Демьян Бедный — популярный советский пролетарский поэт-агитатор того времени. Есенин противопоставляет свои лирические стихи его грубым, но востребованным «агиткам».
- Перекоп
- Стратегически важный перешеек в Крыму. Штурм Перекопа Красной армией в 1920 году стал одним из ключевых и кровавых эпизодов Гражданской войны.
Глубокий анализ
История создания
Стихотворение написано в 1924 году, после возвращения Сергея Есенина в родное село Константиново. Это был переломный момент в биографии поэта: после длительных путешествий по Европе и Америке с Айседорой Дункан он столкнулся с новой советской реальностью в деревне. Текст фиксирует реальные впечатления автора от перемен: исчезновение религиозного уклада («у волости, как в церковь, собрались»), появление комсомола, изменение языка и интересов молодежи. Это произведение стало программным для позднего периода творчества Есенина, знаменуя попытку осмысления своего места в СССР.
Тематика и проблематика
Центральная проблема — драма «лишнего человека» в постреволюционной России. Есенин не выступает против советской власти открыто, но констатирует духовную пропасть между собой и «новым поколением». Проблематика раскрывается через антитезу: «моя поэзия» (лирическая, душевная) против «агиток» (утилитарных, грубых). Философский конфликт заключается в примирении: герой готов принять «Октябрь и Май» (революцию и весну), но отказывается жертвовать своей творческой индивидуальностью («лиры милой не отдам»).
Композиция и лирический герой
Композиция стихотворения сложная, сочетающая элементы элегии и публицистики. Можно выделить три части:
- Экспозиция: Возвращение и ощущение сиротства («край осиротелый», «я никому здесь не знаком»).
- Развитие действия: Наблюдение за новой жизнью села (сцены у волости, рассказ красноармейца, пение комсомольцев). Здесь нарастает чувство отчуждения («В своей стране я словно иностранец»).
- Финал-катарсис: Философское принятие неизбежного и клятва в верности родине, но на своих условиях.
Лирический герой проходит путь от растерянности и обиды к мудрому смирению, сохраняя при этом гордость творца.
Средства художественной выразительности
| Троп / Фигура | Пример из текста | Роль и эффект |
|---|---|---|
| Развернутая метафора | «Здесь даже мельница — бревенчатая птица / С крылом единственным — стоит, глаза смежив» | Создает образ умирающей, искалеченной старой деревни. Олицетворение усиливает чувство тоски и заброшенности. |
| Оксюморон | «Грустной радостью» | Передает сложную эмоциональную амбивалентность героя: радость выживания в «урагане» революции смешана с горечью потерь. |
| Сравнение | «И ноги босые, как телки под ворота, / Уткнули по канавам тополя» | Типичный для имажинизма яркий, «телесный» образ, связывающий природу с крестьянским бытом. |
| Метонимия | «Отдам всю душу октябрю и маю» | «Октябрь» символизирует революцию, «Май» — весеннее обновление жизни. Герой принимает эпоху, но не её идеологию целиком. |
| Сниженная лексика | «Корявыми немытыми речами», «обсуживают „жись“» | Речевая характеристика новой деревни, подчеркивающая культурный разрыв между поэтом и народом. |
Экспертный взгляд
«Русь советская» — это не просто гражданская лирика, а экзистенциальный манифест Есенина. В отличие от ранних стихов, где Русь была сакральной, «голубой», здесь она предстает в реалистичных, порой грубых тонах. Поэт совершает мужественный акт самоотречения: он признает, что его время («время бревенчатой избы») уходит, уступая место эпохе железа и бетона.
Особую ценность представляет финал. Есенин разделяет понятия «государство» и «Родина». Он готов быть гражданином СССР, но его муза остается суверенной. Строки «Я буду воспевать… шестую часть земли с названьем кратким „Русь“» демонстрируют, что для поэта географическая и духовная сущность России важнее политических наслоений. Это гимн любви к земле, пережившей «вражду племен».
Частые вопросы
Почему Есенин называет себя иностранцем в своей стране?
Это метафора духовного отчуждения. Вернувшись в деревню, поэт обнаружил, что изменился не только быт, но и язык, интересы и ценности людей. «Язык сограждан» (наполненный политическими терминами и канцеляризмами) стал ему чужд, а его утонченная лирика перестала быть понятной новой советской молодежи.
В чем смысл противопоставления Есенина и Демьяна Бедного?
Это конфликт двух типов искусства: вечного и сиюминутного. Демьян Бедный писал злободневные агитационные стихи, которые были нужны «здесь и сейчас» для пропаганды. Есенин же служил «милой лире» — высокому искусству, обращающемуся к душе. Упоминание Бедного подчеркивает ненужность тонкой поэзии в эпоху грубых перемен.
Что значит образ «бревенчатой птицы»?
Это образ старой мельницы. Есенин мастерски использует олицетворение, сравнивая мельницу с подбитой птицей («с крылом единственным»). Это символ уходящей крестьянской Руси — искалеченной, замершей («глаза смежив»), не способной «взлететь» в новое индустриальное будущее.