Русь бесприютная Сергей Есенин

Краткий анализ стихотворения «Русь бесприютная»

Суть произведения: Лирическая исповедь и остросоциальный памфлет, в котором поэт противопоставляет сытое благополучие новой советской власти и приспособленцев трагедии миллионов беспризорных детей. Есенин отождествляет себя с этими «гаврошами» и «Оливерами Твистами», видя в них истинное, но трагическое будущее России.

Главная мысль: Гуманизм выше идеологии: ни одна социальная утопия не стоит слезы ребенка, брошенного на произвол судьбы в эпоху великих перемен.

Паспорт произведения

Автор:

Сергей Александрович Есенин (1895–1925)

Год написания:

1924 (Период расцвета НЭПа и острой проблемы беспризорности после Гражданской войны)

Литературное направление:

Поздний имажинизм с переходом к реализму (Новокрестьянская поэзия в стадии урбанистического кризиса). Стихотворение демонстрирует отход от чистой образности к суровой гражданской публицистике.

Жанр:

Гражданская лирика

Размер и метр:

Разностопный ямб. Есенин использует вольную метрику, чередуя длинные и короткие строки (от двустопного до пятистопного ямба) для передачи взволнованной, сбивчивой речи и интонации живого разговора. Ритмический рисунок подчеркивает эмоциональную нестабильность лирического героя.

Тема:

Трагедия беспризорных детей, социальное неравенство, потерянное поколение

Текст стихотворения

Товарищи, сегодня в горе я,
Проснулась боль
В угасшем скандалисте!
Мне вспомнилась
Печальная история —
История об Оливере Твисте.
Мы все по-разному
Судьбой своей оплаканы.
Кто крепость знал,
Кому Сибирь знакома.
Знать, потому теперь
Попы и дьяконы
О здравье молятся
Всех членов Совнаркома.
И потому крестьянин
С водки штофа,
Рассказывая сродникам своим,
Глядит на Маркса,
Как на Саваофа,
Пуская Ленину
В глаза табачный дым.
Ирония судьбы!
Мы все острощены.
Над старым твердо
Вставлен крепкий кол.
Но все ж у нас
Монашеские общины
С «аминем» ставят
Каждый протокол.
И говорят,
Забыв о днях опасных:
«Уж как мы их…
Не в пух, а прямо в прах…
Пятнадцать штук я сам
Зарезал красных,
Да столько ж каждый,
Всякий наш монах».
Россия-мать!
Прости меня,
Прости!
Но эту дикость, подлую и злую,
Я на своем недлительном пути
Не приголублю
И не поцелую.
У них жилища есть,
У них есть хлеб,
Они с молитвами
И благостны и сыты.
Но есть на этой
Горестной земле,
Что всеми добрыми
И злыми позабыты.
Мальчишки лет семи-восьми
Снуют средь штатов без призора.
Бестелыми корявыми костьми
Они нам знак
Тяжелого укора.
Товарищи, сегодня в горе я,
Проснулась боль в угасшем скандалисте.
Мне вспомнилась
Печальная история —
История об Оливере Твисте.
Я тоже рос,
Несчастный и худой,
Средь жидких,
Тягостных рассветов.
Но если б встали все
Мальчишки чередой,
То были б тысячи
Прекраснейших поэтов.
В них Пушкин,
Лермонтов,
Кольцов,
И наш Некрасов в них,
В них я,
В них даже Троцкий,
Ленин и Бухарин.
Не потому ль мой грустью
Веет стих,
Глядя на их
Невымытые хари.
Я знаю будущее…
Это их…
Их календарь…
И вся земная слава.
Не потому ль
Мой горький, буйный стих
Для всех других —
Как смертная отрава.
Я только им пою,
Ночующим в котлах,
Пою для них,
Кто спит порой в сортире.
О, пусть они
Хотя б прочтут в стихах,
Что есть за них
Обиженные в мире.

Толкование устаревших слов и реалий

Совнарком

Совет Народных Комиссаров — высший исполнительный и распорядительный орган государственной власти в раннем СССР (аналог современного правительства).

Саваоф

Одно из имен Бога в иудаизме и христианстве (Господь Воинств). Есенин использует это сравнение, чтобы показать, как новая идеология (марксизм) замещает религию в сознании крестьян, превращая портреты вождей в новые иконы.

Штоф

Старинная русская мера объема жидкости (около 1,23 литра) и стеклянный сосуд такого объема. Здесь символизирует традиционный крестьянский быт и пьянство.

Оливер Твист

Герой романа Чарльза Диккенса, мальчик-сирота, выживающий в трущобах Лондона. Есенин проводит прямую параллель между викторианской Англией и советской Россией 1920-х годов.

Штаты

В данном контексте — сокращение от «Соединенные Штаты», но употребленное в значении богатых, процветающих мест или учреждений, либо ироничное название административных единиц, где царит бюрократия.

Глубокий анализ

История создания

Стихотворение написано в 1924 году, в период активного проведения Новой экономической политики (НЭП). Вернувшись из зарубежной поездки с Айседорой Дункан, Есенин столкнулся с удручающей реальностью: последствия Гражданской войны и голода в Поволжье привели к появлению миллионов беспризорных детей. Это произведение стало откликом на социальную катастрофу, которую официальная пропаганда старалась не замечать за лозунгами о строительстве светлого будущего. Упоминание конкретных политических фигур (Ленин, Троцкий, Бухарин) делает текст важным историческим документом эпохи.

Тематика и проблематика

Центральный конфликт строится на антитезе: сытая власть — голодные дети. Есенин поднимает проблему нравственной глухоты общества. Он с горькой иронией описывает приспособленчество: вчерашние монахи молятся за большевиков, а крестьяне воспринимают Маркса как новое божество. Но за этим фасадом «благостности» скрывается страшная правда — «корявые кости» детей. Поэт утверждает, что потенциал нации (будущие Пушкины и Ленины) гибнет в грязи и нищете. Это не просто жалось, это обвинение системе.

Композиция и лирический герой

Композиция произведения — кольцевая. Стихотворение начинается и заканчивается обращением «Товарищи, сегодня в горе я…» и упоминанием Оливера Твиста, что замыкает круг безысходности.
Лирический герой здесь выступает в роли «угасшего скандалиста», который трансформировался в совестливого гражданина. Он отрекается от «дикости» политических расправ и выбирает сторону слабых. Герой чувствует кровное родство с беспризорниками, видя в них свое отражение («Я тоже рос, несчастный и худой»).

Средства художественной выразительности

Экспертный взгляд

«Русь бесприютная» — одно из самых пронзительных произведений позднего Есенина, знаменующее его окончательный разрыв с имажинистским эстетизмом в пользу сурового реализма. Здесь поэт предстает не как «хулиган», а как глубокий гуманист. Уникальность текста заключается в смелом смешении политических реалий (имена вождей) с библейскими аллюзиями и литературными реминисценциями. Есенин пророчески утверждает, что будущее принадлежит не партийной номенклатуре, а тем самым «обиженным», из чьей среды вырастают как великие поэты, так и великие революционеры.

Философский посыл стихотворения перекликается с идеями Достоевского о «слезинке ребенка». Есенин отказывается принимать «земную славу» нового строя, если ее цена — забытые дети, ночующие в котлах. Это манифест сострадания, который делает Есенина истинно народным поэтом, стоящим на стороне униженных и оскорбленных, вне зависимости от политической конъюнктуры.

Частые вопросы

Почему Есенин сравнивает беспризорников с Оливером Твистом?

Оливер Твист — символ страдающего ребенка-сироты в мировой культуре. Есенин использует этот образ, чтобы показать масштаб трагедии в России: советская действительность 1920-х годов оказалась не лучше жестоких нравов капиталистической Англии XIX века, описанных Диккенсом.

Кого имеет в виду автор под словами «Пятнадцать штук я сам зарезал красных»?

В этих строках Есенин передает прямую речь монахов или людей, притворяющихся лояльными к советской власти («красным»). Это страшное признание в убийствах во время Гражданской войны показывает лицемерие общества: люди, совершавшие зверства, теперь мирно живут и молятся, приспособившись к новым условиям.

Почему в стихотворении упоминаются Троцкий, Ленин и Бухарин?

Есенин перечисляет лидеров революции, чтобы подчеркнуть потенциал беспризорников. Он говорит, что среди этих грязных, голодных детей могут быть скрыты будущие гении политики и литературы. Это смелое утверждение уравнивает великих вождей и уличных бродяг, указывая на то, что талант не зависит от социального происхождения.