Преображение Сергей Есенин

Краткий анализ стихотворения «Преображение»

Суть произведения: Поэма представляет собой эсхатологическое видение Октябрьской революции не как политического переворота, а как вселенского духовного акта. Лирический герой пророчествует о рождении «нового слова» и обновлении мира через слияние земного (крестьянского) и небесного начал.

Главная мысль: Революция — это священное «космическое действо», в котором через муки и разрушение старого мира («Новый Содом») рождается благодатная, «мужицкая» истина, объединяющая Бога и природу.

Паспорт произведения

Автор:

Сергей Александрович Есенин (1895–1925)

Год написания:

1917 (Ноябрь, время непосредственного отклика на революционные события)

Литературное направление:

Новокрестьянская поэзия с яркими чертами раннего имажинизма (насыщенность метафорами) и скифства (мистический максимализм).

Жанр:

Поэма (маленькая поэма)

Размер и метр:

Акцентный стих (дольник). Ритм держится не на чередовании стоп, а на равном количестве ударений в строке (преимущественно двухударный и трехударный дольник) и сильной интонационной экспрессии, имитирующей молитвенный распев или выкрик.

Тема:

Космическое обновление мира, революционный мессианизм, богостроительство

Текст стихотворения

Облаки лают,
Ревет златозубая высь…
Пою и взываю:
Господи, отелись!
Перед воротами в рай
Я стучусь:
Звездами спеленай
Телицу Русь.
За тучи тянется моя рука,
Бурею шумит песнь,
Небесного молока
Даждь мне днесь.
Грозно гремит твой гром,
Чудится плеск крыл.
Новый Содом
Сжигает Егудиил.
Но твердо, не глядя назад,
По ниве вод
Новый из красных врат
Выходит Лот.

2
Не потому ль в березовых
Кустах поет сверчок
О том, как ликом розовым
Окапал рожь восток;
О том, как Богородица,
Накинув синий плат,
У облачной околицы
Скликает в рай телят.
С утра над осенницею
Я слышу зов трубы.
Теленькает синицею
Он про глагол судьбы.
«О веруй, небо вспенится,
Как лай, сверкнет волна.
Над рощею ощенится
Златым щенком луна.
Иной травой и чащею
Отенит мир вода.
Малиновкой журчащею
Слетит в кусты звезда.
И выползет из колоса,
Как рой, пшеничный злак,
Чтобы пчелиным голосом
Озлатонивить мрак…»

3
Ей, россияне!
Ловцы вселенной,
Неводом зари зачерпнувшие небо,—
Трубите в трубы.
Под плугом бури
Ревет земля.
Рушит скалы златоклыкий
Омеж.
Новый сеятель
Бредет по полям,
Новые зерна
Бросает в борозды.
Светлый гость в колымаге к вам
Едет.
По тучам бежит
Кобылица.
Шлея на кобыле —
Синь.
Бубенцы на шлее —
Звезды.

4
Стихни, ветер,
Не лай, водяное стекло.
С небес через красные сети
Дождит молоко.
Мудростью пухнет слово,
Вязью колося поля,
Над тучами, как корова,
Хвост задрала заря.
Вижу тебя из окошка,
Зиждитель щедрый,
Ризою над землею
Свесивший небеса.
Ныне
Солнце, как кошка,
С небесной вербы
Лапкою золотою
Трогает мои волоса.

5
Зреет час преображенья,
Он сойдет, наш светлый гость,
Из распятого терпенья
Вынуть выржавленный гвоздь.
От утра и от полудня
Под поющий в небе гром,
Словно ведра, наши будни
Он наполнит молоком.
И от вечера до ночи,
Незакатный славя край,
Будет звездами пророчить
Среброзлачный урожай.
А когда над Волгой месяц
Склонит лик испить воды,—
Он, в ладью златую свесясь,
Уплывет в свои сады.
И из лона голубого,
Широко взмахнув веслом,
Как яйцо, нам сбросит слово
С проклевавшимся птенцом.

Толкование устаревших и библейских образов

Егудиил

Один из архангелов в христианской традиции, покровитель трудящихся и славящих Бога. Здесь выступает как карающая сила, очищающая мир огнем.

Содом и Лот

Библейская аллюзия. Содом — символ греховного старого мира, подлежащего уничтожению. Лот — праведник, спасшийся из горящего города. Есенин переосмысляет образ: Лот выходит «из красных врат» (символ революции), устремляясь в будущее.

Омеж (омеш)

Режущая часть плуга, сошник. В контексте поэмы — метафора гигантского инструмента, вспахивающего старый мир.

Даждь мне днесь

Цитата из молитвы «Отче наш» («хлеб наш насущный даждь нам днесь» — дай нам сегодня). Поэт дерзко заменяет хлеб на «небесное молоко».

Осенница

В данном контексте — персонификация осени или осенняя туча/погода, над которой звучит пророческий зов.

Глубокий анализ

История создания

Поэма «Преображение» написана в ноябре 1917 года, сразу после Октябрьской революции. Это период, когда Есенин сблизился с группой «скифов» (Иванов-Разумник, Андрей Белый), воспринимавших революцию как мистический апокалипсис, ведущий к духовному перерождению человечества. Произведение входит в цикл так называемых «библейских поэм» («Инония», «Пришествие», «Иорданская голубица»), где поэт пытается сформулировать новую «мужицкую» религию.

Тематика и проблематика

Центральная проблема произведения — онтологический сдвиг бытия. Есенин не описывает политические декреты; он создает космогонический миф. Революция для него — это «Преображение» (праздник, символизирующий явление Божественного величия). Автор использует прием сакрализации плоти: божественное снижается до земного, крестьянского («Господи, отелись!»), а земное возносится до небес. Конфликт строится на разрушении старого («Новый Содом») ради рождения «светлого гостя» — мессии нового типа.

Композиция и лирический герой

Поэма состоит из пяти частей, связанных сквозной метафорой родов и урожая.

• Часть 1: Экспозиция космического бунта. Лирический герой — дерзкий пророк, требующий от Бога воплощения в земной материи («отелись»).
• Часть 2 и 3: Развитие действия. Картины природного мира, ожидающего чуда. Призыв к «россиянам — ловцам вселенной».
• Часть 4: Умиротворение. Образ Зиждителя (Творца), который по-домашнему близок герою.
• Часть 5: Финал-пророчество. Ожидание «слова с проклевавшимся птенцом» — символа новой истины, которая родится из хаоса.

Средства художественной выразительности

Экспертный взгляд

В «Преображении» Есенин достигает пика своего «орнаментального» стиля. Это произведение — ярчайший образец органической метафоры, где духовное объясняется через телесное и животное. Призыв «Господи, отелись!» шокировал современников, но для Есенина это не богохульство, а высшая форма благоговения перед жизнью. Бог для него не абстрактный дух, а живая плоть мира, дающая «молоко» мудрости.

Поэма демонстрирует утопизм есенинского мировоззрения того периода. Он ждал от революции «Инонии» — сказочной страны мужицкого счастья, где природа и человек сольются в гармонии. Образ «яйца», которое сбрасывает месяц в финале, отсылает к мифологическому Мировому яйцу, из которого рождается новая Вселенная. Это подчеркивает масштаб надежд поэта, которые вскоре разобьются о суровую реальность «военного коммунизма».

Частые вопросы

Что означает фраза «Господи, отелись!» у Есенина?

Эта метафора выражает желание поэта увидеть воплощение Бога в материальном, земном мире. Есенин использует образ коровы как древний символ плодородия и жизни, призывая Бога стать плотью, понятной и близкой крестьянскому миру, «родить» новую реальность.

Кого Есенин называет «светлым гостем» в поэме?

«Светлый гость» — это собирательный мессианский образ. Это может быть как обновленный Христос, так и персонификация самой Революции или грядущего будущего, которое принесет избавление от страданий («выржавленный гвоздь») и изобилие.

Почему Есенин упоминает Содом и Лота?

Поэт проводит параллель между разрушением библейского города грешников Содома и крахом Российской империи. Лот, выходящий из «красных врат», символизирует праведную часть народа (или самого поэта), которая покидает старый, обреченный мир и идет в новое будущее, не оглядываясь назад.