Пантократор Сергей Есенин

Краткий анализ стихотворения «Пантократор»

Суть произведения: Это манифест имажинизма и космического переустройства мира, где лирический герой бросает вызов старому Богу ради создания новой, «овсяной» вселенной. Есенин переосмысляет библейские образы, соединяя революционную стихию с крестьянской мифологией, где космос становится продолжением деревенского быта.

Главная мысль: Революция — это не просто смена власти, а онтологический сдвиг, позволяющий человеку (поэту-творцу) сравняться с Богом и перекроить небеса по законам земной, плотской красоты.

Паспорт произведения

Автор:

Сергей Александрович Есенин (1895–1925)

Год написания:

1919 (Период активного формирования теории имажинизма и осмысления революции)

Литературное направление:

Имажинизм. Произведение является ярчайшим образцом этого течения, демонстрируя приоритет самоценного образа («ест образ», по выражению Есенина) над смыслом, а также густую метафоричность и «орнаментализм».

Жанр:

Поэма

Размер и метр:

Акцентный стих (дольник). Ритмическая структура держится не на чередовании стоп, а на количестве ударений в строке (преимущественно три икта). Это создает эффект ораторской, рваной речи, напоминающей заклинание или экстатическую молитву, что характерно для «библейских поэм» Есенина того периода.

Тема:

Богоборчество, космизм, революционное преображение вселенной

Текст стихотворения

Славь, мой стих, кто ревет и бесится,
Кто хоронит тоску в плече —
Лошадиную морду месяца
Схватить за узду лучей.
Тысчи лет те же звезды славятся,
Тем же медом струится плоть.
Не молиться тебе, а лаяться
Научил ты меня, Господь.
За седины твои кудрявые,
За копейки с златых осин
Я кричу тебе: «К черту старое!» —
Непокорный разбойный сын.
И за эти щедроты теплые,
Что сочишь ты дождями в муть,
О, какими, какими метлами
Это солнце с небес стряхнуть?

2
Там, за млечными холмами,
Средь небесных тополей,
Опрокинулся над нами
Среброструйный Водолей.
Он Медведицей с лазури,
Как из бочки черпаком.
В небо вспрыгнувшая буря
Села месяцу верхом.
В вихре снится сонм умерших,
Молоко дымящий сад.
Вижу, дед мой тянет вершей
Солнце с полдня на закат.
Отче, отче, ты ли внука
Услыхал в сей скорбный срок?
Знать, недаром в сердце мукал
Издыхающий телок.

3
Кружися, кружися, кружися,
Чекань твоих дней серебро!
Я понял, что солнце из выси —
В колодезь златое ведро.
С земли на незримую сушу
Отчалить и мне суждено.
Я сам положу мою душу
На это горящее дно.
Но знаю — другими очами
Умершие чуют живых.
О, дай нам с земными ключами
Предстать у ворот золотых.
Дай с нашей овсяною волей
Засовы чугунные сбить,
С разбега по ровному полю
Заре на закорки вскочить.

4
Сойди, явись нам, красный конь!
Впрягись в земли оглобли.
Нам горьким стало молоко
Под этой ветхой кровлей.
Пролей, пролей нам над водой
Твое глухое ржанье
И колокольчиком-звездой
Холодное сиянье.
Мы радугу тебе — дугой,
Полярный круг — на сбрую.
О, вывези наш шар земной
На колею иную.
Хвостом земле ты прицепись,
С зари отчалься гривой.
За эти тучи, эту высь
Скачи к стране счастливой.
И пусть они, те, кто во мгле
Нас пьют лампадой в небе,
Увидят со своих полей,
Что мы к ним в гости едем.

Толкование устаревших и редких слов

Пантократор

В переводе с греческого — «Вседержитель». Иконографический тип изображения Иисуса Христа как Царя Небесного и Судии. Есенин использует этот титул иронически и полемически, предлагая новый образ божества.

Верша

Рыболовная снасть, плетенная из ивы ловушка конической формы. В тексте — метафора, с помощью которой дед «ловит» солнце, низводя небесное светило до бытового предмета.

Закорки

Верхняя часть спины и плечи. Выражение «вскочить на закорки» означает сесть кому-то на спину верхом. Здесь — дерзкий образ покорения зари.

Сонм

Собрание, множество, толпа (обычно употребляется в высоком, книжном стиле).

Глубокий анализ

История создания

«Пантократор» написан в 1919 году и входит в цикл так называемых «маленьких поэм» («Инония», «Преображение», «Иорданская голубица»). Это время расцвета имажинизма, когда Есенин тесно общался с А. Мариенгофом и В. Шершеневичем. Поэт переживал революцию как мистическое событие, «космический бунт», который должен разрушить не только старый социальный строй, но и ветхую религию, заменив её новой «мужицкой» верой.

Тематика и проблематика

Центральный конфликт произведения — богоборчество. Лирический герой отказывается от смирения («Не молиться тебе, а лаяться / Научил ты меня, Господь»). Однако это бунт не атеистический, а религиозный: сын восстает против Отца ради обновления мира. Есенин провозглашает сакрализацию плоти и природы. Проблематика строится на противопоставлении «ветхой кровли» старого мира и «страны счастливой», куда должен вывезти земной шар мифический Красный конь.

Композиция и лирический герой

Поэма состоит из четырех частей, объединенных сквозным развитием мотива:

• Часть 1: Экспозиция бунта. Герой бросает вызов Богу-Отцу, отвергая старые ценности.
• Часть 2: Космогоническая картина. Небеса описываются через крестьянский быт (Водолей с бочкой, дед с вершей). Стирается грань между земным и небесным.
• Часть 3: Философское осмысление смерти и бессмертия. Герой готов положить душу на «горящее дно» солнца ради прорыва к «золотым воротам».
• Часть 4: Финал-заклинание. Призыв Красного коня (апокалиптический и революционный символ), который должен перевезти Землю на «колею иную».

Средства художественной выразительности

Экспертный взгляд

В «Пантократоре» Сергей Есенин достигает вершины своего имажинистского мастерства, создавая уникальную систему «двухуровневых» образов. Небесное здесь не просто отражается в земном, а буквально становится им: месяц — это жеребенок, солнце — ведро в колодце. Это не просто поэтическая игра, а попытка вернуть слову его первозданную, мифотворческую силу. Поэт выступает как демиург, который «сшибает» каменные скрижали старого завета, чтобы написать новый завет на «шкуре» обновленной земли.

Важно отметить эсхатологический оптимизм Есенина в этом тексте. В отличие от трагического финала его поздней лирики, здесь смерть и разрушение воспринимаются как необходимые этапы перерождения. Образ Красного коня, который вывозит земной шар на новую колею, предвосхищает знаменитую картину Петрова-Водкина «Купание красного коня», становясь символом неукротимой энергии истории, которую поэт пытается оседлать.

Частые вопросы

Что означает название «Пантократор» у Есенина?

Пантократор (Вседержитель) — это канонический образ Христа. Есенин использует это название полемически: он обращается к Богу не с молитвой, а с требованием и вызовом, фактически заявляя о правах Человека и Природы самим стать «Вседержителями» новой вселенной.

К какому литературному направлению относится «Пантократор»?

Произведение относится к имажинизму. Это подтверждается обилием сложных, часто шокирующих метафор («морду месяца», «солнце… в колодезь златое ведро»), вниманием к зрительному образу и теме слияния духовного с телесным.

Что символизирует Красный конь в финале поэмы?

Красный конь — многогранный символ: это и вестник Апокалипсиса, и аллегория Революции, и воплощение природной, стихийной мощи, которая способна сдвинуть Землю с мертвой точки и перенести человечество в «страну счастливую» (Инонию).