Отчарь Сергей Есенин

Краткий анализ стихотворения «Отчарь»

Суть произведения: Мистическое осмысление роли русского крестьянства в мироздании, где мужик предстает не просто землепашцем, а творцом и демиургом вселенной. Есенин соединяет революционные ожидания с библейской и языческой образностью, создавая утопию «мужицкого рая».

Главная мысль: Русский народ («Отчарь») несет в себе божественную силу и способен через духовное преображение и труд построить новый, справедливый мир («свет ангельских юрт»).

Паспорт произведения

Автор:

Сергей Александрович Есенин (1895–1925)

Год написания:

1917 (Июнь. Период между Февральской и Октябрьской революциями)

Литературное направление:

Новокрестьянская поэзия с яркими чертами символизма и имажинизма (хотя официально к имажинизму поэт примкнет позже, густота метафорики здесь уже предельная).

Жанр:

Поэма

Размер и метр:

Полиметрия (свободная смена размеров). Первая часть написана трёхстопным хореем, вторая — дольником, третья — верлибром (свободным стихом, имитирующим библейские псалмы), четвертая и пятая — сочетанием анапеста и дактиля. Такая ритмическая сбивчивость подчеркивает масштабность и хаотичность описываемых событий.

Тема:

Мессианская роль крестьянства, революция духа, космос русской деревни.

Текст стихотворения

Тучи — как озера,
Месяц — рыжий гусь.
Пляшет перед взором
Буйственная Русь.
Дрогнул лес зеленый,
Закипел родник.
Здравствуй, обновленный
Отчарь мой, мужик!
Голубые воды —
Твой покой и свет,
Гибельной свободы
В этом мире нет.
Пой, зови и требуй
Скрытые брега;
Не сорвется с неба
Звездная дуга!
Не обронит вечер
Красного ведра;
Могутные плечи —
Что гранит-гора.

2
Под облачным древом
Верхом на луне
Февральской метелью
Ревешь ты во мне.
Небесные дщери
Куделят кремник;
Учил тебя вере
Седой огневик.
Он дал тебе пику,
Грозовый ятаг
И силой Аники
Отметил твой шаг.
Заря — как волчиха
С осклабленным ртом;
Но гонишь ты лихо
Двуперстным крестом.
Протянешь ли руку
Иль склонишь ты лик,
Кладешь ей краюху
На желтый язык.
И чуется зверю
Под радугой слов:
Алмазные двери
И звездный покров.

3
О чудотворец!
Широкоскулый и красноротый,
Приявший в корузлые руки
Младенца нежного,—
Укачай мою душу
На пальцах ног своих!
Я сын твой,
Выросший, как ветла,
При дороге,
Научился смотреть в тебя,
Как в озеро.
Ты несказанен и мудр.
По сединам твоим
Узнаю, что был снег
На полях
И поёмах.
По глазам голубым
Славлю
Красное
Лето.

4
Ах, сегодня весна,—
Ты взыграл, как поток!
Гладит волны челнок,
И поет тишина.
Слышен волховский звон
И Буслаев разгул,
Закружились под гул
Волга, Каспий и Дон.
Синегубый Урал
Выставляет клыки,
Но кадят Соловки
В его синий оскал.
Всех зовешь ты на пир,
Тепля клич, как свечу,
Прижимаешь к плечу
Нецелованный мир.
Свят и мирен твой дар,
Синь и песня в речах,
И горит на плечах
Необъемлемый шар!..

5
Закинь его в небо,
Поставь на столпы!
Там лунного хлеба
Златятся снопы.
Там голод и жажда
В корнях не поют,
Но зреет однаждный
Свет ангельских юрт.
Там с вызвоном блюда
Прохлада куста,
И рыжий Иуда
Целует Христа.
Но звон поцелуя
Деньгой не гремит,
И цепь Акатуя —
Тропа перед скит.
Там дряхлое время,
Бродя по лугам,
Все русское племя
Сзывает к столам.
И, славя отвагу
И гордый твой дух,
Сычёною брагой
Обносит их круг.

Толкование устаревших слов

Отчарь

Авторский неологизм Есенина, соединяющий корни слов «отец» (отче) и, возможно, «царь» или «пахарь». Символизирует божественную сущность крестьянина-прародителя.

Кремник

Здесь: твердая порода, кремень, или метафора облаков/небесной тверди, которую прядут («куделят») небесные девы.

Огневик

В контексте стиха — Бог Саваоф, солнце или огонь как первостихия. В народных говорах — огниво или светлячок, но Есенин придает слову мифологический масштаб.

Аника (Аника-воин)

Герой русских народных сказок и духовных стихов, хвастливый воин, который грозился победить саму Смерть. Символ огромной, но иногда безрассудной силы.

Поёмы

Пойменные луга, заливные берега рек (диалектное).

Акатуй (цепь Акатуя)

Акатуйская каторжная тюрьма в Забайкалье. Символ страданий и каторги, который в преображенном мире становится «тропой перед скит» — путем к святости.

Двуперстный крест

Символ старообрядчества. Есенин подчеркивает связь своего героя с древним, допетровским, раскольничьим укладом веры.

Глубокий анализ

История создания

Поэма «Отчарь» написана в июне 1917 года и входит в цикл так называемых «маленьких поэм» («Инония», «Пришествие», «Преображение»), созданных под влиянием революционных событий. В этот период Есенин воспринимал революцию не как политический переворот, а как мистическое, космическое событие — «преображение» мира, ведущее к установлению «мужицкого рая». В тексте сильно влияние идей скифства и старообрядческой эсхатологии, характерных для новокрестьянской поэзии (Н. Клюев, П. Орешин).

Тематика и проблематика

Центральная проблема произведения — космогоническая роль русского крестьянства. Лирический субъект видит в мужике-отчаре не угнетенного раба, а исполина, чьи плечи «что гранит-гора». Есенин создает собственный миф, где христианские мотивы (Христос, Иуда) переплетаются с языческим пантеизмом (Заря-волчиха, Месяц-гусь). Конфликт строится на преодолении «гибельной свободы» хаоса через созидательный труд и веру. Финал поэмы утопичен: даже предательство Иуды теряет свою меркантильную суть («деньгой не гремит»), а каторга (Акатуй) превращается в путь к спасению.

Композиция и лирический герой

Архитектоника поэмы сложна и состоит из пяти частей, каждая из которых меняет ритм и интонацию:

• Часть 1: Экспозиция. Мощный пейзаж, пробуждение «буйственной Руси».
• Часть 2: Историческая память. Обращение к воинственному прошлому и старообрядческим корням («двуперстный крест»).
• Часть 3: Кульминация-молитва. Написана верлибром, имитирующим псалмы. Лирический герой признает себя сыном «Отчаря».
• Часть 4: Динамика стихии. Образы весеннего потока и географический размах (Волга, Урал, Соловки).
• Часть 5: Эсхатологический финал. Картина небесного рая («свет ангельских юрт»), всеобщее примирение и пир.

Средства художественной выразительности

Экспертный взгляд

«Отчарь» — это квинтэссенция есенинского «библейского социализма». Поэт здесь выступает как пророк новой веры, где Бог («Огневик») передает власть человеку труда. Важно отметить, что Есенин не отвергает православие, но трансформирует его в «мужицкое православие», близкое к хлыстовству и старообрядчеству, где грань между человеком и божеством стирается.

Полиметрическая структура поэмы (смена размеров от хорея к верлибру) демонстрирует поиск новой формы для нового содержания. Это уже не просто лирика, а эпос духа, попытка вместить в слово «необъемлемый шар» земного и небесного бытия. Произведение является ключевым для понимания того, почему Есенин изначально принял революцию — он увидел в ней возможность реализации этой крестьянской утопии.

Частые вопросы

Что означает слово «Отчарь» в названии поэмы?

Это авторский неологизм Сергея Есенина. Он объединяет понятия «Отец» (Отче), «Царь» и «Пахарь», создавая образ единого крестьянского божества или первопредка.

К какому жанру относится произведение «Отчарь»?

Литературоведы определяют это произведение как «маленькую поэму». Оно имеет сложную композицию из 5 частей и полиметрическую структуру, что выводит его за рамки обычного стихотворения.

Почему в поэме упоминается Иуда и Акатуй?

Есенин рисует картину всеобщего примирения в «мужицком раю». Акатуй (символ каторги) становится дорогой к святости, а поцелуй Иуды очищается от предательства («деньгой не гремит»), символизируя прощение всех грехов.