Краткий анализ стихотворения «Нощь и поле, и крик петухов»
Суть произведения: Стихотворение представляет собой трагическую картину угасания русской деревни на фоне революционных потрясений 1917 года. Через мрачные пейзажные зарисовки и религиозную символику поэт передает ощущение конца старого патриархального уклада и скорбь по уходящей Руси.
Главная мысль: Традиционный крестьянский мир погибает, и сама природа совершает поминальный обряд по «отчему дому», погружаясь в эсхатологический мрак.
Паспорт произведения
- Автор:
- Сергей Александрович Есенин (1895–1925)
- Год написания:
- 1917 (Период между Февральской и Октябрьской революциями)
- Литературное направление:
- Новокрестьянская поэзия (с элементами зарождающегося имажинизма в густоте метафор).
- Жанр:
- Элегия
- Размер и метр:
- Трехстопный дактиль с парной рифмовкой (AABB). Метрическая схема четкая, создающая монотонный, «заунывный» ритм, напоминающий похоронный плач. В первой строке наблюдается ритмический сбой (спондей «Нощь и»), акцентирующий внимание на мраке.
- Тема:
- Гибель патриархальной деревни, война, смерть
Текст стихотворения
Нощь и поле, и крик петухов…
С златной тучки глядит Саваоф.
Хлесткий ветер в равнинную синь
Катит яблоки с тощих осин.
Вот она, невеселая рябь
С журавлиной тоской сентября!
Смолкшим колоколом над прудом
Опрокинулся отчий дом.
Здесь все так же, как было тогда,
Те же реки и те же стада.
Только ивы над красным бугром
Обветшалым трясут подолом.
Кто-то сгиб, кто-то канул во тьму,
Уж кому-то не петь на холму.
Мирно грезит родимый очаг
О погибших во мраке плечах.
Тихо-тихо в божничном углу,
Месяц месит кутью на полу…
Но тревожит лишь помином тишь
Из запечья пугливая мышь.
Толкование устаревших слов и символов
- Нощь
- Церковнославянизм (архаичная форма слова «ночь»). Используется для придания тексту торжественно-трагического, библейского звучания.
- Саваоф
- Одно из имен Бога в Библии (Господь Воинств). В контексте стихотворения образ Бога, взирающего на земную скорбь, подчеркивает вселенский масштаб трагедии деревни.
- Кутья
- Ритуальное поминальное блюдо (каша с медом/изюмом), которое едят на похоронах. Метафора «месяц месит кутью» означает, что свет луны на полу напоминает это блюдо — знак смерти и поминок.
- Божничный угол
- Красный угол в избе, где стоят иконы (божница). Сакральный центр крестьянского дома.
- Запечье
- Пространство за русской печью или на ней, традиционно считавшееся местом обитания домового.
Глубокий анализ
История создания
Стихотворение написано в 1917 году, в переломный для России момент. Первая мировая война обескровила деревню («кто-то сгиб»), а революционные события предвещали коренной слом уклада. Есенин, как представитель новокрестьянской поэзии, остро чувствовал, что «железный город» и исторические катаклизмы уничтожают живую душу деревни. Это произведение входит в цикл размышлений о судьбе Родины, где реальный пейзаж переплетается с мистическим предчувствием конца света.
Тематика и проблематика
Центральная проблема — эсхатология (учение о конце света) в масштабах одной деревни. Лирический субъект фиксирует не просто осеннее увядание природы, а метафизическую смерть «отчего дома». Конфликт строится на противопоставлении вечной природы («те же реки») и трагедии человеческого бытия («кто-то канул во тьму»). Философская глубина текста заключается в принятии смерти как неизбежной части бытия: Бог (Саваоф) смотрит на это спокойно, а природа сама совершает поминальный обряд.
Композиция и лирический герой
Композиция стихотворения линейна, но обладает кольцевой смысловой структурой: от небесного (Саваоф, тучки) взгляд опускается к земному ландшафту (реки, ивы), затем сужается до интерьера избы (очаг, божничный угол) и завершается микрообразом мыши. Это движение «сверху вниз» символизирует падение, «опрокидывание» мира. Лирический герой — созерцатель, чья тоска сливается с «журавлиной тоской сентября». Он не бунтует, а скорбно констатирует утрату.
Средства художественной выразительности
| Троп / Фигура | Пример из текста | Роль и эффект |
|---|---|---|
| Развернутая метафора | «Месяц месит кутью на полу» | Ключевой образ смерти. Лунный свет сравнивается с поминальной едой, превращая избу в склеп. |
| Олицетворение | «Ивы… трясут подолом», «грезит родимый очаг» | Антропоморфизм природы: деревья предстают в образе скорбящих старух, а дом — живым существом, тоскующим по хозяевам. |
| Эпитет | «Тощие осины», «невеселая рябь», «журавлиная тоска» | Создают эмоциональную тональность увядания, бедности и безысходности. |
| Метафора (цветопись) | «Катит яблоки с тощих осин» | Опадающая листва сравнивается с плодами; подчеркивает бесплодность и сиротство природы осенью. |
| Инверсия | «Опрокинулся отчий дом», «тревожит лишь помином тишь» | Нарушение порядка слов выделяет ключевые понятия (дом, тишь), усиливая ощущение неправильности, «перевернутости» мира. |
Экспертный взгляд
Стихотворение «Нощь и поле…» является ярчайшим образцом есенинского мифологизма. Поэт не просто описывает быт, он творит литургию: дом становится храмом, месяц — священнодействием, а мышь — вестником иного мира. Здесь ярко проявляется концепция «узловой завязи» природы и человека, характерная для книги Есенина «Ключи Марии». Смерть крестьянина на войне («погибшие во мраке плечи») воспринимается как космическая травма, рана на теле самой земли.
Важно отметить цветовую палитру: «златная тучка», «красный бугор», «синь». Несмотря на трагизм, Есенин использует иконописные цвета, сакрализуя пространство. Однако финал с мышью и тишиной снижает пафос, возвращая читателя к пронзительному чувству одиночества и запустения, которое станет лейтмотивом поздней лирики поэта.
Частые вопросы
Что означает образ «месяц месит кутью»?
Это одна из самых сильных и мрачных метафор Есенина. Кутья — это поминальная каша. Поэт сравнивает пятна лунного света на полу с этим блюдом, намекая на то, что в доме поселилась смерть, и сама природа справляет поминки по ушедшим людям.
К какому жанру относится это стихотворение?
Это классическая элегия. В произведении доминируют мотивы грусти, философского размышления о бренности бытия, утрате и смерти. Пейзажная лирика здесь служит лишь формой для выражения скорбного эмоционального состояния.
Кто такой Саваоф в первой строфе?
Саваоф (Господь Воинств) — одно из библейских имен Бога. Есенин вводит этот образ, чтобы показать масштаб трагедии: за гибелью русской деревни наблюдает сам Творец. Это придает стихотворению религиозно-мистический оттенок.