Каллы (Убийца) Михаил Лермонтов

Краткий анализ стихотворения «Каллы (Убийца)»

Суть произведения: Юный черкес Аджи, подстрекаемый фанатичным муллой, отправляется вершить кровную месть, но по трагической ошибке убивает собственного отца и сестру. Произведение раскрывает ужас слепого следования жестоким традициям.

Главная мысль: Фанатизм и слепое подчинение древним обычаям ведут к бессмысленной жестокости и разрушению человеческой души, превращая юношу в изгоя и «кровавого убийцу».

Паспорт произведения

Автор:

Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841)

Год написания:

1831 (Период раннего творчества, «кавказский цикл»)

Литературное направление:

Романтизм (с ярко выраженным влиянием байронизма и ориентализма).

Жанр:

Поэма

Размер и метр:

Четырёхстопный ямб с пиррихиями и смешанной рифмовкой (мужской и женской), что придает повествованию динамику и разговорную интонацию.

Тема:

Кровная месть, рок, конфликт личности и обычая

Текст стихотворения

’T is the clime of the East; ’t is the land of the Sun –
Can he smile on such deeds as his children have done?
Oh! Wild as the accents of lovers’ farewell
Are the hearts which they bear, and the tales which they tell.
The Bride of Abydos. Byron.

I
«Теперь настал урочный час,
И тайну я тебе открою.
Мои советы – божий глас;
Клянись им следовать душою.
Узнай: ты чудом сохранен
От рук убийц окровавленных,
Чтоб неба оправдать закон
И отомстить за побежденных;
И не тебе принадлежат
Твои часы, твои мгновенья;
Ты на земле орудье мщенья,
Палач, – а жертва Акбулат!
Отец твой, мать твоя и брат,
От рук злодея погибая,
Молили небо об одном:
Чтоб хоть одна рука родная
За них разведалась с врагом!
Старайся быть суров и мрачен,
Забудь о жалости пустой;
На грозный подвиг ты назначен
Законом, клятвой и судьбой.
За все минувшие злодейства
Из обреченного семейства
Ты никого не пощади;
Ударил час их истребленья!
Возьми ж мои благословенья,
Кинжал булатный – и поди!»
Так говорил мулла жестокий,
И кабардинец черноокий
Безмолвно, чистя свой кинжал,
Уроку мщения внимал.
Он молод сердцем и годами,
Но, чуждый страха, он готов
Обычай дедов и отцов
Исполнить свято над врагами;
Он поклялся – своей рукой
Их погубить во тьме ночной.
II
Уж день погас. Угрюмо бродит
Аджи вкруг сакли… и давно
В горах всё тихо и темно;
Луна, как желтое пятно,
Из тучки в тучку переходит,
И ветер свищет и гудёт.
Как призрак, юноша идет
Теперь к заветному порогу;
Кинжал из кожаных ножен
Уж вынимает понемногу…
И вдруг дыханье слышит он!
Аджи недолго рассуждает;
Врагу заснувшему он в грудь
Кинжал без промаха вонзает
И в ней спешит перевернуть.
Кому убийцей быть судьбина
Велит – тот будь им до конца;
Один погиб, но с кровью сына
Смешать он должен кровь отца.
Пред ним старик: власы седые!
Черты открытого лица
Спокойны, и усы большие
Уста закрыли бахромой!
И для молитвы сжаты руки!
Зачем ты взор потупил свой,
Аджи? Ты мщенья слышишь звуки!
Ты слышишь!.. То отец родной!
И с ложа вниз, окровавленный,
Свалился медленно старик,
И стал ужасен бледный лик,
Лобзаньем смерти искаженный;
Взглянул убийца молодой…
И жертвы ищет он другой!
Обшарил стены он, чуть дышит,
Но не встре<чает> ничего –
И только сердца своего
Биенье трепетное слышит.
Ужели все погибли? Нет!
Ведь дочь была у Акбулата!
И ждет ее в семнадцать лет
Судьба отца и участь брата…
И вот луны дрожащий свет
Проникнул в саклю, озаряя
Два трупа на полу сыром
И ложе, где роскошным сном
Спала девица молодая.
III
Мила, как сонный херувим,
Перед убийцею своим
Она, раскинувшись небрежно,
Лежала; только сон мятежный,
Волнуя девственную грудь,
Мешал свободно ей вздохнуть.
Однажды, полные томленья,
Открылись черные глаза,
И, тайный признак упоенья,
Блистала ярко в них слеза;
Но испугавшись мрака ночи,
Мгновенно вновь закрылись очи…
Увы! Их радость и любовь
И слезы не откроют вновь!
И он смотрел. И в думах тонет
Его душа. Проходит час.
Чей это стон? Кто так простонет, –
И не последний в жизни раз?
Кто, услыхав такие звуки,
До гроба может их забыть?
О, как не трудно различить
От крика смерти – голос муки!
IV
Сидит мулла среди ковров,
Добытых в Персии счастливой,
В дыму табачных облаков
Кальян свой курит он лениво;
Вдруг слышен быстрый шум шагов.
В крови, с зловещими очами,
Аджи вбегает молодой;
В одной руке кинжал, в другой…
Зачем он с женскими власами
Пришел? И что тебе, мулла,
Подарок с женского чела?
«О, как верны мои удары! –
Ужасным голосом сказал
Аджи, – смотри! Узнал ли, старый?»
«Ну что же?» – «Вот что!» – и кинжал
В груди бесчувственной торчал…
V
На вышине горы священной,
Вечерним солнцем озаренной,
Как одинокий часовой,
Белеет памятник простой:
Какой-то столбик округленный!
Чалмы подобие на нем;
Шиповник стелется кругом;
Оттуда синие пустыни
И гребни самых дальних гор, –
Свободы вечные твердыни, –
Пришельца открывает взор.
Забывши мир, и им забытый,
Рукою дружеской зарытый,
Под этим камнем спит мулла,
И вместе с ним его дела.
Другого любит без боязни
Его любимая жена,
И не боится тайной казни
От злобной ревности она!..
VI
И в это время слух промчался
(Гласит преданье), что в горах
Безвестный странник показался,
Опасный в мире и боях;
Как дикий зверь, людей чуждался,
И женщин он ласкать не мог!
<………………>
Хранил он вечное молчанье,
Но не затем, чтоб подстрекнуть
Толпы болтливое вниманье;
И он лишь знает, почему
Каллы́ ужасное прозванье
В горах осталося ему.

Толкование устаревших слов и реалий

Каллы (Канлы)

От тюркского «канлы» — кровавый. Термин обозначает человека, находящегося в состоянии кровной вражды (кровника) или убийцу, на котором лежит печать крови.

Сакля

Традиционное каменное жилище кавказских горцев, часто с плоской крышей.

Мулла

Исламский священнослужитель, знаток Корана. В поэме выступает как носитель жестокого закона и подстрекатель.

Кальян

Восточный курительный прибор, символ праздности и роскоши в контексте описания муллы.

Чалма (на памятнике)

Изображение головного убора на могильном камне, указывающее на то, что погребенный был хаджи (совершил паломничество в Мекку) или духовным лицом.

Глубокий анализ

История создания

Поэма «Каллы» относится к раннему периоду творчества М.Ю. Лермонтова (1830–1831 гг.). Это время активного увлечения поэта темой Кавказа и творчеством лорда Байрона, что подчеркивается эпиграфом из «Абидосской невесты». Сюжет произведения, вероятно, основан на черкесских преданиях, услышанных поэтом в детстве во время поездок на Кавказ. Лермонтов переосмысляет этнографический материал, превращая его в романтическую трагедию рока. Название «Каллы» было дано поэме исследователями по последним строкам; в рукописях она не имела заглавия или именовалась «Черкесы» (не путать с одноименной поэмой 1828 года).

Тематика и проблематика

Центральная тема произведения — трагизм кровной мести («канлы»). Лермонтов поднимает проблему столкновения естественных человеческих чувств с жестокими, догматическими законами гор. Особую остроту конфликту придает антиклерикальный мотив: носителем зла выступает не сам убийца, а «мулла жестокий», который манипулирует юношей, прикрываясь «божьим гласом». Идея фатума (судьбы) пронизывает текст: Аджи становится «орудием мщенья» против своей воли, совершая самое страшное преступление — отцеубийство, полагая, что восстанавливает справедливость.

Композиция и лирический герой

Поэма построена как динамичное повествование с элементами вершинной композиции (фокусировка на кульминационных моментах).

• Экспозиция: Диалог муллы и Аджи, клятва мести.
• Кульминация: Сцена в сакле, убийство старика (отца) и девушки (сестры/возлюбленной).
• Развязка: Убийство муллы и бегство героя.
• Эпилог: Легенда о бродяге-изгое Каллы.

Лирический герой (автор-повествователь) сочувствует Аджи, подчеркивая его молодость («молод сердцем») и трагическую ошибку. Сам Аджи — типичный романтический герой: страстный, решительный, но ставший жертвой роковых обстоятельств и отвергнутый обществом.

Средства художественной выразительности

Экспертный взгляд

Поэма «Каллы» — это не просто этнографическая зарисовка, а мощный философский протест юного Лермонтова против фанатизма. Поэт, воспитанный на идеалах европейского романтизма, деконструирует миф о благородстве кровной мести. Он показывает, что слепое следование традиции, освященной религиозным авторитетом, приводит к катастрофе — разрушению рода, который герой должен был защитить. Аджи, стремясь выполнить долг сына, становится убийцей отца — этот эдиповский мотив звучит здесь с особой, кавказской трагичностью.

Примечателен образ муллы. В отличие от пушкинских горцев, лермонтовский священнослужитель показан как циничный манипулятор, курящий кальян среди персидских ковров. Это подчеркивает социальный подтекст поэмы: зло исходит не от «дикости» горцев, а от искажения моральных норм теми, кто обладает властью. Финал поэмы, где Аджи превращается в вечного скитальца Каллы, предвосхищает мотивы «Мцыри» и «Демона» — тему одиночества и отверженности, ставшую сквозной для всего творчества Лермонтова.

Частые вопросы

Почему поэма называется «Каллы»?

Название происходит от тюркского слова «канлы», что означает «кровный» или «убийца». Этим прозвищем в финале поэмы народ наделяет главного героя Аджи, который стал изгоем из-за совершенного им двойного преступления (убийства отца и сестры) и последующего убийства муллы.

Кого на самом деле убил Аджи?

Аджи, введенный в заблуждение муллой, думал, что идет убивать врага семьи Акбулата. Однако в темноте сакли он убил старика, который оказался его собственным отцом, и девушку, которая была его сестрой. Мулла намеренно или по роковой случайности направил его против собственной семьи.

В чем смысл эпиграфа из Байрона?

Эпиграф из поэмы Байрона «Абидосская невеста» задает тон всему произведению. Он указывает на восточный колорит («край Востока») и неистовость страстей («дикие сердца»). Лермонтов тем самым обозначает преемственность своей поэмы с традицией европейского романтизма и подчеркивает исключительность описываемых событий.