Краткий анализ стихотворения «Беглец»
Суть произведения: Молодой черкес Гарун сбегает с поля битвы, где погибли его отец и братья, нарушая священный долг чести. В родном ауле его поочередно отвергают друг, возлюбленная и мать, обрекая предателя на позорную смерть и вечное скитание души.
Главная мысль: В системе ценностей горского этикета трусость и предательство страшнее смерти; жизнь, купленная ценой бесчестия, превращается в невыносимое проклятие.
Паспорт произведения
- Автор:
- Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841)
- Год написания:
- 1838 (Период первой ссылки поэта на Кавказ)
- Литературное направление:
- Романтизм (произведение пронизано местным колоритом, экзотикой Кавказа и трагическим конфликтом личности с суровым законом рода).
- Жанр:
- Поэма
- Размер и метр:
- Четырехстопный ямб с парной и перекрестной рифмовкой (мужские и женские рифмы чередуются, создавая динамичный ритм погони и тревоги).
- Тема:
- Трусость, предательство, неотвратимость возмездия и кодекс чести.
Текст стихотворения
Горская легенда
Гарун бежал быстрее лани,
Быстрей, чем заяц от орла;
Бежал он в страхе с поля брани,
Где кровь черкесская текла;
Отец и два родные брата
За честь и вольность там легли,
И под пятой у супостата
Лежат их головы в пыли.
Их кровь течет и просит мщенья,
Гарун забыл свой долг и стыд;
Он растерял в пылу сраженья
Винтовку, шашку — и бежит! —
И скрылся день; клубясь, туманы
Одели темные поляны
Широкой белой пеленой;
Пахнуло холодом с востока,
И над пустынею пророка
Встал тихо месяц золотой…
Усталый, жаждою томимый,
С лица стирая кровь и пот,
Гарун меж скал аул родимый
При лунном свете узнает;
Подкрался он, никем не зримый…
Кругом молчанье и покой,
С кровавой битвы невредимый
Лишь он один пришел домой.
И к сакле он спешит знакомой,
Там блещет свет, хозяин дома;
Скрепясь душой как только мог,
Гарун ступил через порог;
Селима звал он прежде другом,
Селим пришельца не узнал;
На ложе, мучимый недугом, —
Один, — он молча умирал…
«Велик аллах! от злой отравы
Он светлым ангелам своим
Велел беречь тебя для славы!»
— «Что нового?» — спросил Селим,
Подняв слабеющие вежды,
И взор блеснул огнем надежды!..
И он привстал, и кровь бойца
Вновь разыгралась в час конца.
«Два дня мы билися в теснине;
Отец мой пал, и братья с ним;
И скрылся я один в пустыне,
Как зверь преследуем, гоним,
С окровавленными ногами
От острых камней и кустов,
Я шел безвестными тропами
По следу вепрей и волков.
Черкесы гибнут — враг повсюду.
Прими меня, мой старый друг;
И вот пророк! твоих услуг
Я до могилы не забуду!..»
И умирающий в ответ:
«Ступай — достоин ты презренья.
Ни крова, ни благословенья
Здесь у меня для труса нет!..»
Стыда и тайной муки полный,
Без гнева вытерпев упрек,
Ступил опять Гарун безмолвный
За неприветливый порог.
И, саклю новую минуя,
На миг остановился он,
И прежних дней летучий сон
Вдруг обдал жаром поцелуя
Его холодное чело.
И стало сладко и светло
Его душе; во мраке ночи,
Казалось, пламенные очи
Блеснули ласково пред ним,
И он подумал: я любим,
Она лишь мной живет и дышит…
И хочет он взойти — и слышит,
И слышит песню старины…
И стал Гарун бледней луны:
Месяц плывет
Тих и спокоен,
А юноша воин
На битву идет.
Ружье заряжает джигит,
А дева ему говорит:
Мой милый, смелее
Вверяйся ты року,
Молися востоку,
Будь верен пророку,
Будь славе вернее.
Своим изменивший
Изменой кровавой,
Врага не сразивши,
Погибнет без славы,
Дожди его ран не обмоют,
И звери костей не зароют.
Месяц плывет
И тих и спокоен,
А юноша воин
На битву идет.
Главой поникнув, с быстротою
Гарун свой продолжает путь,
И крупная слеза порою
С ресницы падает на грудь…
Но вот от бури наклоненный
Пред ним родной белеет дом;
Надеждой снова ободренный,
Гарун стучится под окном.
Там, верно, теплые молитвы
Восходят к небу за него,
Старуха мать ждет сына с битвы,
Но ждет его не одного!..
«Мать, отвори! я странник бедный,
Я твой Гарун! твой младший сын;
Сквозь пули русские безвредно
Пришел к тебе!»
— «Один?»
— «Один!..»
— «А где отец и братья?»
— «Пали!
Пророк их смерть благословил,
И ангелы их души взяли».
— «Ты отомстил?»
— «Не отомстил…
Но я стрелой пустился в горы,
Оставил меч в чужом краю,
Чтобы твои утешить взоры
И утереть слезу твою…»
— «Молчи, молчи! гяур лукавый,
Ты умереть не мог со славой,
Так удались, живи один.
Твоим стыдом, беглец свободы,
Не омрачу я стары годы,
Ты раб и трус — и мне не сын!..»
Умолкло слово отверженья,
И всё кругом объято сном.
Проклятья, стоны и моленья
Звучали долго под окном;
И наконец удар кинжала
Пресек несчастного позор…
И мать поутру увидала…
И хладно отвернула взор.
И труп, от праведных изгнанный,
Никто к кладбищу не отнес,
И кровь с его глубокой раны
Лизал, рыча, домашний пес;
Ребята малые ругались
Над хладным телом мертвеца,
В преданьях вольности остались
Позор и гибель беглеца.
Душа его от глаз пророка
Со страхом удалилась прочь;
И тень его в горах востока
Поныне бродит в темну ночь,
И под окном поутру рано
Он в сакли просится, стуча,
Но, внемля громкий стих Корана,
Бежит опять под сень тумана,
Как прежде бегал от меча.
Толкование устаревших и контекстных слов
- Сакля
- Традиционное каменное жилище кавказских горцев. В контексте стиха — символ дома, очага и безопасности, которые становятся недоступны для изгнанника.
- Гяур
- Презрительное название иноверца (немусульманина). Мать называет так сына («гяур лукавый»), приравнивая его трусость к вероотступничеству.
- Вежды
- Устаревшее название век, глаз. Использование этого архаизма придает сцене с умирающим Селимом торжественность.
- Пророк
- Имеется в виду пророк Мухаммед. Упоминание религиозных символов подчеркивает духовную составляющую конфликта.
Глубокий анализ
История создания
Поэма «Беглец» была написана Михаилом Лермонтовым около 1838 года, во время его первой ссылки на Кавказ или вскоре после возвращения. Произведение базируется на реальном фольклорном материале — старинной чеченской или черкесской песне, сюжет которой поэт творчески переработал. Лермонтов, глубоко погруженный в изучение быта и нравов горцев, стремился не просто пересказать легенду, а передать суровый этический кодекс Кавказа, где личная безопасность не имеет цены перед лицом общественного долга.
Тематика и проблематика
Центральная проблема произведения — конфликт между естественным человеческим страхом смерти и жестким кодексом чести («адат»). Лермонтов исследует феномен предательства не как политический акт, а как нравственное падение. Гарун теряет право называться мужчиной, другом, сыном и даже мусульманином. Идейный пафос поэмы заключается в тотальном отторжении труса обществом: предательство разрывает все социальные и кровные связи. Даже мать, сакральная фигура в любой культуре, здесь выступает как неумолимый судья, ставящий честь рода выше материнской любви.
Композиция и лирический герой
Сюжет построен линейно с элементами градации (нагнетания напряжения). Композиция четко делится на три эпизода-испытания, где Гарун ищет приюта:
- Встреча с другом (Селимом): Умирающий воин отвергает здорового беглеца.
- Встреча с возлюбленной: Гарун слышит «песню старины», которая пророчит позор трусу, и даже не решается войти.
- Встреча с матерью: Кульминация поэмы. Самый страшный суд совершает мать, отрекаясь от сына.
Кольцевая композиция (бегство в начале — вечное скитание тени в конце) замыкает безысходность судьбы героя. Гарун не является типичным романтическим героем-бунтарем; он — антигерой, «отверженный», чья трагедия лишена ореола величия.
Средства художественной выразительности
| Троп | Пример | Роль |
|---|---|---|
| Сравнение | «Бежал быстрее лани», «Как зверь преследуем» | Подчеркивает животный страх героя, потерю человеческого достоинства и инстинктивность его действий. |
| Эпитеты | «Злая отрава», «гяур лукавый», «неприветливый порог» | Создают эмоционально-оценочный фон, передают презрение автора и персонажей к поступку Гаруна. |
| Метафора | «Кровь течет и просит мщенья», «Одели темные поляны» | Олицетворяет природу и абстрактные понятия, делая их участниками нравственного суда над героем. |
| Песня в тексте | «Месяц плывет…» | Прием «текст в тексте». Песня девушки выступает как глас народа, формулирующий закон чести. |
Экспертный взгляд
Поэма «Беглец» занимает уникальное место в творчестве Лермонтова. Если в «Мцыри» или «Демоне» поэт сочувствует бунтарю и индивидуалисту, то здесь он занимает позицию объективного летописца, транслирующего суровую народную мораль. Лермонтов не оправдывает Гаруна, не ищет психологических нюансов его страха. Авторская позиция сливается с голосом «преданий вольности», утверждая, что физическое выживание ценой нравственной смерти бессмысленно.
Особого внимания заслуживает финал. Отказ в погребении и молитве — страшнейшая кара для верующего человека той эпохи. Лермонтов доводит ситуацию до метафизического предела: душа Гаруна не находит покоя даже после смерти, превращаясь в вечного скитальца. Это сближает образ Гаруна с мифологическими проклятыми фигурами, но лишает его какого-либо демонического величия — остается только жалкая, трепещущая тень.
Частые вопросы
К какому жанру относится «Беглец»?
Литературоведы определяют «Беглеца» как небольшую поэму. Сам Лермонтов дал подзаголовок «Горская легенда», указывая на фольклорный источник сюжета. Произведение сочетает в себе черты эпического повествования и лирической баллады с драматическим сюжетом.
Почему мать отвергла Гаруна?
В системе ценностей горцев честь рода (тейпа) стоит выше жизни отдельного человека. Поступок Гаруна не просто опозорил его лично, но и бросил тень на всю семью, обесценив героическую гибель отца и братьев. Мать, как хранительница традиций, не могла принять сына-труса, так как это означало бы предательство памяти погибших героев.
В чем смысл песни, которую слышит Гарун от возлюбленной?
Песня девушки выполняет роль предсказания и нравственного закона. В ней четко прописана судьба того, кто изменит долгу: «Погибнет без славы… звери костей не зароют». Услышав эти слова, Гарун понимает, что путь к любви для него закрыт, так как он нарушил фундаментальный закон своего народа.