Отец с сыном Иван Дмитриев

Краткий анализ стихотворения «Отец с сыном»

Суть произведения: Лаконичный диалог между отцом и сыном о способах достижения жизненного успеха. Отец предлагает честный путь труда, но, видя нежелание сына напрягаться, саркастически указывает на легкие, но подлые пути — интриги и глупость.

Главная мысль: Горькая сатира на общественное устройство, где честный труд тяжел и непопулярен, а лицемерие и откровенная глупость часто становятся залогом быстрой карьеры.

Паспорт произведения

Автор:

Иван Иванович Дмитриев (1760–1837)

Год написания:

1805 (Период расцвета русской сатирической журналистики и басенного жанра)

Литературное направление:

Сентиментализм (с сильным влиянием просветительского классицизма). Дмитриев реформировал язык поэзии, приблизив его к разговорному, но сохранил дидактическую направленность.

Жанр:

Басня

Размер и метр:

Вольный ямб. Автор использует разностопные строки (от трехстопного до шестистопного ямба) для передачи живой разговорной интонации. Рифмовка смешанная, что характерно для жанра басни, позволяя акцентировать внимание на смысловых узлах, а не на монотонном ритме.

Тема:

Выбор жизненного пути, карьеризм, порок и добродетель

Текст стихотворения

«Скажите, батюшка, как счастия добиться?» —
Сын спрашивал отца. А тот ему в ответ:
«Дороги лучшей нет,
Как телом и умом трудиться,
Служа отечеству, согражданам своим,
И чаще быть с пером и книгой,
Когда быть дельными хотим».
— «Ах, это тяжело! как легче бы?» — «Интригой,
Втираться жабой и ужом
К тому, кто при дворе фортуной вознесется…»
— «А это низко!» — «Ну, так просто… быть глупцом!
И этак многим удается».

Толкование устаревших слов и выражений

Дельный

В данном контексте — способный к серьезному делу, полезный, толковый, профессиональный.

Втираться

Разговорное выражение, означающее входить в доверие к кому-либо с помощью лести, хитрости и угодничества.

Фортуна

В римской мифологии богиня удачи. Здесь используется как метафора слепого случая, возносящего людей по карьерной лестнице при дворе.

Глубокий анализ

Тематика и проблематика

Произведение поднимает вечную проблему нравственного выбора. В центре внимания — конфликт между идеалистическим представлением о служении Отечеству и циничной реальностью. Автор мастерски вскрывает социальные язвы своего времени, используя форму диалога.

Проблематика басни многослойна:

• Труд против праздности: Отец сначала предлагает путь просвещения («с пером и книгой») и служения, но этот путь отвергается сыном как «тяжелый».
• Моральная деградация: Альтернатива труду — потеря человеческого достоинства («низко»).
• Торжество глупости: Финальный аккорд утверждает, что в обществе глупость часто приравнивается к счастью, так как глупцы не терзаются моральными дилеммами и часто преуспевают благодаря своей непробиваемости.

Средства художественной выразительности

Иван Дмитриев использует лаконичный, но богатый арсенал тропов для создания сатирического эффекта:

• Зооморфная метафора: «Втираться жабой и ужом» — яркий образ приспособленчества, скользкости и хладнокровия карьеристов. Эти животные традиционно вызывают отвращение, что подчеркивает авторскую позицию.
• Антитеза: Противопоставление «телом и умом трудиться» (высокий стиль) и «быть глупцом» (низкая реальность).
• Ирония: Весь совет отца пронизан горькой иронией. Он не поучает в прямом смысле, а через сарказм показывает уродство легких путей.
• Синтаксический параллелизм: Структура диалога (вопрос — ответ) создает динамику и имитирует живую речь.
• Эллипсис: «А это низко!» — пропуск сказуемого усиливает эмоциональную реакцию сына.

Композиция и лирический герой

Басня построена в форме драматической сценки (диалога). Композиционно текст делится на три части (три варианта судьбы), предложенные отцом:

1. Тезис (Идеал): Путь труда, просвещения и гражданского долга.
2. Антитезис (Порок): Путь интриг и унижения.
3. Синтез (Сатира): Путь глупости как самый простой и распространенный способ «счастья».

Образы героев схематичны, но узнаваемы. Сын выступает в роли «резонера» (ищущего легкой жизни), а Отец — носителя житейской мудрости, окрашенной скепсисом. Финал произведения содержит пуант — неожиданную и острую концовку, характерную для эпиграммы.

История создания

Басня написана в 1805 году, в период расцвета творчества Ивана Дмитриева. Это время, когда русская литература отходила от тяжеловесности одического стиля к легкости «салонного» сентиментализма. Дмитриев, будучи другом Карамзина, стремился придать басенному жанру изящество и остроумие. В отличие от Крылова, чьи басни часто опирались на народный язык, Дмитриев ориентировался на язык образованного дворянства. Данное стихотворение отражает разочарование интеллигенции того времени в придворной карьере, где успех часто зависел не от заслуг, а от фаворитизма.

Экспертный взгляд

Басня «Отец с сыном» — блестящий образец «светской сатиры». Иван Дмитриев здесь предвосхищает грибоедовские мотивы «Горя от ума». Совет отца «быть глупцом» перекликается с молчалинским «ведь надобно ж зависеть от других». Автор демонстрирует, что в искаженной системе ценностей ум и порядочность становятся обузой, а глупость — социальным лифтом.

Особую ценность произведению придает его афористичность. Дмитриев не морализирует в лоб, как это делали классицисты (Сумароков), а позволяет читателю самому сделать вывод через шокирующий совет в финале. Это делает басню актуальной и сегодня, превращая её в злую эпиграмму на любую бюрократическую или корпоративную иерархию.

Частые вопросы

Какова мораль басни «Отец с сыном»?

Мораль заключена в финальной иронии: честный труд тяжел, подлость унизительна, а глупость часто оказывается самым легким путем к внешнему благополучию. Автор осуждает общество, где процветают глупцы и интриганы.

К какому жанру относится это произведение?

Это басня, однако она лишена традиционного развернутого сюжета с животными (кроме метафорического сравнения) и приближается к жанру сатирической эпиграммы или диалога в стихах.

Почему отец советует сыну быть глупцом?

Это не прямой совет, а сарказм. Отец показывает, что если сын не хочет трудиться (путь достойного человека) и брезгует интригами (путь подлеца), то ему остается только быть глупцом, так как умный человек не сможет быть счастлив в праздности.