Закаты Андрей Белый

Краткий анализ стихотворения «Закаты»

Суть произведения: Лирический триптих, описывающий мистическое преображение мира в лучах заходящего солнца. Герой проходит путь от эсхатологического страха перед смертью и тьмой к божественному откровению и пантеистическому слиянию с вечностью.

Главная мысль: Природа — это храм, где через красоту угасающего дня (закат) человеку открывается высшая истина о бессмертии духа и близости Творца.

Паспорт произведения

Автор:

Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев) (1880–1934)

Год написания:

1902 (Период расцвета «младосимволизма»)

Литературное направление:

Символизм. Произведение является хрестоматийным примером творчества «младосимволистов» с их культом мистического прозрения и соловьевской идеей Вечной Женственности и Софии.

Жанр:

Философская лирика

Размер и метр:

Разностопный ямб. Автор использует сложную ритмическую схему, чередуя пятистопные строки (для описания эпических картин природы) с двустопными (для создания эффекта эха или замирания звука). Это придает стиху особую музыкальность и волнообразную динамику.

Тема:

Мистическое переживание природы, закат как вестник иного мира, диалог с Богом.

Текст стихотворения

1

Даль — без конца. Качается лениво,
шумит овес.
И сердце ждет опять нетерпеливо
всё тех же грез.
В печали бледной, виннозолотистой,
закрывшись тучей
и окаймив дугой ее огнистой,
сребристо жгучей,
садится солнце красно-золотое…
И вновь летит
вдоль желтых нив волнение святое,
овсом шумит:
«Душа, смирись: средь пира золотого
скончался день.
И на полях туманного былого
ложится тень.
Уставший мир в покое засыпает,
и впереди
весны давно никто не ожидает.
И ты не жди.
Нет ничего… И ничего не будет…
И ты умрешь…
Исчезнет мир, и Бог его забудет.
Чего ж ты ждешь?»
В дали зеркальной, огненно-лучистой,
закрывшись тучей
и окаймив дугой ее огнистой,
пунцово-жгучей,
огромный шар, склонясь, горит над нивой
багрянцем роз.
Ложится тень. Качается лениво,
шумит овес.

2

Я шел домой согбенный и усталый,
главу склонив.
Я различал далекий, запоздалый
родной призыв.
Звучало мне: «Пройдет твоя кручина,
умчится сном».
Я вдаль смотрел — тянулась паутина
на голубом
из золотых и лучезарных ниток…
Звучало мне:
«И времена свиваются, как свиток…
И всё во сне…
Для чистых слез, для радости духовной,
для бытия,
мой падший сын, мой сын единокровный,
зову тебя…»
Так я стоял счастливый, безответный.
Из пыльных туч
над далью нив вознесся златосветный
янтарный луч.

3

Шатаясь, склоняется колос.
Прохладой вечерней пахнет.
Вдали замирающий голос
в безвременье грустно зовет.
Зовет он тревожно, невнятно
туда, где воздушный чертог,
а тучек скользящие пятна
над нивой плывут на восток.
Закат полосою багряной
бледнеет в дали за горой.
Шумит в лучезарности пьяной
вкруг нас океан золотой.
И мир, догорая, пирует,
и мир славословит Отца,
а ветер ласкает, целует.
Целует меня без конца.

Толкование устаревших слов и образов

Нива

Засеянное поле, пашня. В символизме часто выступает образом земной жизни, ожидающей жатвы (Божьего суда).

Чертог

Пышное здание, дворец. Здесь — «воздушный чертог», метафора небесного царства или заката как входа в иной мир.

Свиток (времена свиваются)

Библейская аллюзия на Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис), где небо свернется, как свиток, в конце времен.

Единокровный

Родной по крови. Указание на божественное происхождение человеческой души, родство Творца и творения.

Глубокий анализ стихотворения

Тематика и проблематика

Цикл «Закаты» — квинтэссенция раннего творчества Андрея Белого, вошедшая в знаменитый сборник «Золото в лазури». Центральная тема произведения — эсхатологическое ожидание и поиск духовного смысла в природных явлениях. Поэт рассматривает закат не просто как смену времени суток, а как мистерию, священнодействие.

Проблематика строится на антитезе земного отчаяния и небесной надежды. В первой части лирический герой слышит голос бездны («И ты умрешь… Исчезнет мир»), что отражает кризис веры и страх перед небытием. Однако во второй и третьей частях конфликт разрешается через мистическое откровение: закат становится мостом между «падшим сыном» (человеком) и Отцом (Богом). Это классический для символизма мотив двоемирия, где реальный мир («шумит овес») просвечивается божественным светом («океан золотой»).

Средства художественной выразительности

Андрей Белый, будучи новатором формы и теоретиком символизма, использует сложную палитру тропов для передачи цветовых и звуковых нюансов (синестезия):

• Цветопись (Эпитеты): «виннозолотистая печаль», «пунцово-жгучая дуга», «янтарный луч». Белый создает живописное полотно, где доминируют золото, багрянец и лазурь — сакральные цвета иконописи и символизма.
• Метафоры: «времена свиваются, как свиток» (библейская метафора конца света), «океан золотой» (поле ржи в закатном свете), «воздушный чертог».
• Олицетворение: «ветер ласкает, целует», «мир славословит Отца», «садится солнце». Природа наделяется сознанием и божественной волей.
• Звукопись (Аллитерация): Обилие свистящих и шипящих звуков («шумит овес», «свиваются, как свиток») передает шелест поля и мистический шепот потустороннего мира.
• Синтаксический параллелизм: Повторы конструкций («И ты не жди… И ты умрешь…») усиливают ритмический гипноз текста.

Композиция и лирический герой

Произведение имеет трехчастную структуру, напоминающую музыкальную сонату или литургический цикл:

1. Часть 1 (Тезис): Мрачное пророчество. Лирический герой слышит в шуме овса голос небытия. Закат воспринимается как умирание мира, трагический финал.
2. Часть 2 (Антитезис): Откровение. Герой получает «родной призыв» свыше. Визуальный образ (лучи-нити) соединяет небо и землю. Отчаяние сменяется ощущением сыновней близости к Богу.
3. Часть 3 (Синтез): Просветление и гармония. Мир не умирает, а «пирует» и «славословит». Страх смерти исчезает, растворяясь в любви («ветер… целует меня без конца»).

Лирический герой эволюционирует от наблюдателя, подавленного конечностью бытия, к мистику, ощущающему свое бессмертие.

История создания

Стихотворение написано в 1902 году, в период активного формирования кружка «аргонавтов» — группы молодых символистов, ожидавших преображения мира. В это время Андрей Белый находился под сильным влиянием философии Владимира Соловьева и его учения о Софии Премудрости Божией. «Закаты» отражают характерное для эпохи настроение рубежа веков: ожидание конца старого мира и рождения новой, духовной реальности. Пейзажи, вероятно, навеяны видами окрестностей имения Серебряный Колодезь, где поэт часто проводил лето.

Экспертный взгляд

«Закаты» Андрея Белого — это не просто пейзажная зарисовка, а сложный теологический трактат, зашифрованный в образах природы. Здесь ярко проявляется характерная черта поэтики Белого: восприятие мира как текста или партитуры, которую нужно расшифровать. Поэт-символист выступает как теург, маг, способный увидеть за «желтыми нивами» «ризы Божества».

Особого внимания заслуживает работа с ритмом. Чередование длинных и коротких строк создает эффект дыхания или морского прибоя (недаром в тексте возникает образ «океана»). Это предвосхищает экспериментальные формы русского авангарда, но при этом сохраняет глубокую связь с духовной традицией. Стихотворение демонстрирует, как индивидуальное переживание одиночества преодолевается через пантеистическое слияние с Универсумом.

Частые вопросы

Почему стихотворение разделено на три части?

Три части отражают духовную эволюцию лирического героя. Это движение от страха смерти (часть 1) через божественный призыв (часть 2) к полному умиротворению и гармонии с миром (часть 3). Такая структура характерна для жанра «симфоний», который разрабатывал Андрей Белый.

Что означают слова «времена свиваются, как свиток»?

Это прямая отсылка к библейскому Апокалипсису (Откровение Иоанна Богослова). Образ свернутого свитка неба символизирует конец времен, Страшный суд и последующее преображение мира. Для символистов это был знак не катастрофы, а долгожданного духовного обновления.

К какому сборнику относится это стихотворение?

«Закаты» входят в первый и самый знаменитый поэтический сборник Андрея Белого «Золото в лазури» (1904). Книга стала манифестом «младосимволизма» и прославила автора как мастера солнечной, мистической лирики.