Вольность Александр Пушкин

Краткий анализ стихотворения «Вольность»

Суть произведения: Политический манифест раннего Пушкина, в котором поэт отвергает любовную лирику ради гражданского служения. Автор провозглашает главенство Закона над монархами, приводя исторические примеры казни Людовика XVI и убийства Павла I как неизбежные следствия тирании.

Главная мысль: Только верховенство Закона, единого для царя и народа, может спасти государство от кровавых революций и деспотизма.

Паспорт произведения

Автор:

Александр Сергеевич Пушкин (1799–1837)

Год написания:

1817 (Петербургский период, время сближения с декабристами)

Литературное направление:

Гражданский романтизм с элементами классицизма. Произведение сохраняет высокие жанровые каноны классицизма (одический стиль, риторичность), но наполнено романтическим пафосом бунтарства и свободы.

Жанр:

Ода (Революционная / Вольнолюбивая). Произведение продолжает традицию одноименной оды А.Н. Радищева.

Размер и метр:

Четырехстопный ямб. Используется одическая десятистишная строфа с чередованием рифмовки, что придает стиху торжественность и чеканный ритм.

Тема:

Закон, свобода, тирания, власть и народ

Текст стихотворения

Ода

Беги, сокройся от очей,
Цитеры слабая царица!
Где ты, где ты, гроза царей,
Свободы гордая певица?
Приди, сорви с меня венок,
Разбей изнеженную лиру…
Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.

Открой мне благородный след
Того возвышенного Галла *,
Кому сама средь славных бед
Ты гимны смелые внушала.
Питомцы ветреной Судьбы,
Тираны мира! трепещите!
А вы, мужайтесь и внемлите,
Восстаньте, падшие рабы!

Увы! куда ни брошу взор —
Везде бичи, везде железы,
Законов гибельный позор,
Неволи немощные слезы;
Везде неправедная Власть
В сгущенной мгле предрассуждений
Воссела — Рабства грозный Гений
И Славы роковая страсть.

Лишь там над царскою главой
Народов не легло страданье,
Где крепко с Вольностью святой
Законов мощных сочетанье;
Где всем простерт их твердый щит,
Где сжатый верными руками
Граждан над равными главами
Их меч без выбора скользит

И преступленье свысока
Сражает праведным размахом;
Где не подкупна их рука
Ни алчной скупостью, ни страхом.
Владыки! вам венец и трон
Дает Закон — а не природа;
Стоите выше вы народа,
Но вечный выше вас Закон.

И горе, горе племенам,
Где дремлет он неосторожно,
Где иль народу, иль царям
Законом властвовать возможно!
Тебя в свидетели зову,
О мученик ошибок славных,
За предков в шуме бурь недавных
Сложивший царскую главу.

Восходит к смерти Людовик
В виду безмолвного потомства,
Главой развенчанной приник
К кровавой плахе Вероломства.
Молчит Закон — народ молчит,
Падет преступная секира…
И се — злодейская порфира
На галлах скованных лежит.

Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу.
Читают на твоем челе
Печать проклятия народы,
Ты ужас мира, стыд природы,
Упрек ты Богу на земле.

Когда на мрачную Неву
Звезда полуночи сверкает
И беззаботную главу
Спокойный сон отягощает,
Глядит задумчивый певец
На грозно спящий средь тумана
Пустынный памятник тирана,
Забвенью брошенный дворец ** —

И слышит Клии страшный глас
За сими страшными стенами,
Калигулы последний час
Он видит живо пред очами,
Он видит — в лентах и звездах,
Вином и злобой упоенны,
Идут убийцы потаенны,
На лицах дерзость, в сердце страх.

Молчит неверный часовой,
Опущен молча мост подъемный,
Врата отверсты в тьме ночной
Рукой предательства наемной…
О стыд! о ужас наших дней!
Как звери, вторглись янычары!..
Падут бесславные удары…
Погиб увенчанный злодей.

И днесь учитесь, о цари:
Ни наказанья, ни награды,
Ни кров темниц, ни алтари
Не верные для вас ограды.
Склонитесь первые главой
Под сень надежную Закона,
И станут вечной стражей трона
Народов вольность и покой.
____________________
* Галл — имеется в виду французский поэт А.Шенье.
** Дворец — Михайловский замок в Петербурге. Далее описывается убийство Павла I.

Толкование устаревших слов и образов

Цитеры слабая царица

Перифраз, обозначающий Афродиту (Венеру), богиню любви. Поэт прогоняет музу любовной лирики, чтобы обратиться к гражданской теме.

Возвышенный Галл

Андре Шенье — французский поэт и публицист эпохи Великой французской революции, казненный якобинцами. Для Пушкина он — символ поэтической смелости.

Порфира

Длинная пурпурная мантия монарха, символ верховной власти. «Злодейская порфира» — власть, полученная или удерживаемая преступным путем.

Клия (Клио)

Муза истории в древнегреческой мифологии. Ее «страшный глас» — это неумолимый суд истории над тиранами.

Калигула

Римский император, известный своей жестокостью и безумием. В контексте оды — прозрачная аллюзия на российского императора Павла I.

Глубокий анализ: исторический аспект

1. История создания и политический контекст

Ода «Вольность» была написана молодым Пушкиным в конце 1817 года, вскоре после окончания Лицея. По преданию, поэт создавал её в квартире братьев Тургеневых на Фонтанке, из окна которой открывался вид на Михайловский замок — место убийства Павла I. Произведение не было опубликовано (впервые вышло в печать в Лондоне лишь в 1856 году Герценом), но широко расходилось в списках. Именно этот текст, наряду со стихами «К Чаадаеву» и «Деревня», стал главной причиной ссылки Пушкина на юг в 1820 году. Император Александр I был в ярости, увидев в строках о «самовластительном злодее» намек на собственное причастие к отцеубийству.

2. Тематика и проблематика

Центральная проблема оды — соотношение власти и закона. Пушкин полемизирует с теорией «божественного права» королей, опираясь на идеи просветителей (Руссо, Монтескье) и концепцию «Общественного договора». Поэт утверждает революционную для России мысль: источник власти — не природа и не Бог, а Закон. Нарушение этого закона монархом превращает его в тирана и оправдывает насильственное свержение.

Поэт осуждает две крайности:

• Деспотизм монархов (пример Павла I и Наполеона).
• Кровавый бунт народа, попирающий законность (пример казни Людовика XVI во Франции).

3. Композиция и лирический герой

Композиция оды отличается строгой логикой и симметрией:

1. Вступление: Лирический герой изгоняет «изнеженную» музу любви и призывает музу Свободы.
2. Теоретическая часть: Декларация основного постулата — «Вечный выше вас Закон».
3. Исторические примеры:
   • Казнь Людовика XVI (тирания народа над царем).
   • Убийство Павла I (тирания заговорщиков над деспотом).
4. Заключение: Обращение к монархам с призывом подчиниться Закону ради собственного спасения.

4. Средства художественной выразительности

Экспертный взгляд

Ода «Вольность» — уникальный пример того, как литература в России XIX века брала на себя функции политической публицистики. Пушкин здесь выступает не просто как поэт, но как политический мыслитель. Важно заметить, что он не призывает к революции в якобинском смысле (с гильотинами и кровью), чего часто не замечали советские литературоведы. Напротив, описывая казнь Людовика XVI, он называет секиру «преступной». Его идеал — конституционная монархия, где царь является первым слугой Закона.

Смелость Пушкина граничит с безрассудством: описание убийства Павла I («пьяные убийцы», «удар в лицо») было табуированной темой. Император Александр I, знавший о деталях смерти отца, воспринял эти строки как личное оскорбление. Однако именно эта ода закрепила за Пушкиным статус «певца свободы» и стала гимном для поколения декабристов.

Частые вопросы

Кого Пушкин называет «возвышенным Галлом»?

Речь идет об Андре Шенье (André Chénier), французском поэте, который приветствовал революцию, но выступил против якобинского террора и был казнен. Для Пушкина он — идеал гражданского мужества.

Почему Пушкин был отправлен в ссылку за это стихотворение?

В оде содержится натуралистичное описание цареубийства Павла I, отца правящего императора Александра I. Строки о том, как «наемные убийцы» входят во дворец, были восприняты как намек на молчаливое согласие Александра на устранение отца, что считалось опасным вольнодумством.

В чем новаторство оды «Вольность» по сравнению с одой Радищева?

Если Радищев в своей оде «Вольность» эмоционально оправдывал народный суд над монархом, то Пушкин смещает акцент на юридический аспект — Закон. Для Пушкина и деспотизм царя, и кровавый бунт народа («преступная секира») одинаково неприемлемы, если они нарушают правовой порядок.