Гусар Александр Пушкин

Краткий анализ стихотворения «Гусар»

Суть произведения: Ироничный рассказ бывалого служивого молодому новобранцу о мистическом приключении в Киеве. Герой описывает сожительство с ведьмой, полет на шабаш и абсурдное пробуждение, оставляя финал открытым для интерпретации: была ли это магия или пьяный бред.

Главная мысль: Пушкин виртуозно играет с жанром народной былички, демонстрируя, как в сознании простого человека переплетаются суеверия, бытовая хитрость и удаль, при этом снижая пафос романтической мистики через юмор и иронию.

Паспорт произведения

Автор:

Александр Сергеевич Пушкин (1799–1837)

Год написания:

1833 (Период второй Болдинской осени)

Литературное направление:

Реализм (с элементами народно-поэтической стилизации и иронического переосмысления романтизма).

Жанр:

Баллада

Размер и метр:

Четырехстопный ямб с перекрестной рифмовкой (аБаБ). Ритм энергичный, разговорный, имитирующий живую речь рассказчика.

Тема:

Народные суеверия, фольклорная мистика и солдатский быт

Текст стихотворения

Скребницей чистил он коня,
А сам ворчал, сердясь не в меру:
«Занес же вражий дух меня
На распроклятую квартеру!
Здесь человека берегут,
Как на турецкой перестрелке,
Насилу щей пустых дадут,
А уж не думай о горелке.
Здесь на тебя как лютый зверь
Глядит хозяин, а с хозяйкой…
Небось, не выманишь за дверь
Ее ни честью, ни нагайкой.
То ль дело Киев! Что за край!
Валятся сами в рот галушки,
Вином — хоть пару поддавай,
А молодицы-молодушки!
Ей-ей, не жаль отдать души
За взгляд красотки чернобривой.
Одним, одним не хороши…»
— А чем же? расскажи, служивый.
Он стал крутить свой длинный ус
И начал: «Молвить без обиды,
Ты, хлопец, может быть, не трус,
Да глуп, а мы видали виды.
Ну, слушай: около Днепра
Стоял наш полк; моя хозяйка
Была пригожа и добра,
А муж-то помер, замечай-ка!
Вот с ней и подружился я;
Живем согласно, так что любо:
Прибью — Марусинька моя
Словечка не промолвит грубо;
Напьюсь — уложит, и сама
Опохмелиться приготовит;
Мигну бывало: «Эй, кума!» —
Кума ни в чем не прекословит.
Кажись: о чем бы горевать?
Живи в довольстве, безобидно;
Да нет: я вздумал ревновать.
Что делать? враг попутал, видно.
Зачем бы ей, стал думать я,
Вставать до петухов? кто просит?
Шалит Марусенька моя;
Куда ее лукавый носит?
Я стал присматривать за ней.
Раз я лежу, глаза прищуря,
(А ночь была тюрьмы черней,
И на дворе шумела буря),
И слышу: кумушка моя
С печи тихохонько прыгнула,
Слегка обшарила меня,
Присела к печке, уголь вздула
И свечку тонкую зажгла,
Да в уголок пошла со свечкой,
Там с полки скляночку взяла
И, сев на веник перед печкой,
Разделась донага; потом
Из склянки три раза хлебнула,
И вдруг на венике верхом
Взвилась в трубу — и улизнула.
Эге! смекнул в минуту я:
Кума-то, видно, басурманка!
Постой, голубушка моя!..
И с печки слез — и вижу: склянка.
Понюхал: кисло! что за дрянь!
Плеснул я на пол: что за чудо?
Прыгнул ухват, за ним лохань,
И оба в печь. Я вижу: худо!
Гляжу: под лавкой дремлет кот;
И на него я брызнул склянкой —
Как фыркнет он! я: брысь!.. И вот
И он туда же за лоханкой.
Я ну кропить во все углы
С плеча, во что уж ни попало;
И все: горшки, скамьи, столы,
Марш! марш! все в печку поскакало.
Кой чорт! подумал я: теперь
И мы попробуем! и духом
Всю склянку выпил; верь не верь —
Но кверху вдруг взвился я пухом.
Стремглав лечу, лечу, лечу,
Куда, не помню и не знаю;
Лишь встречным звездочкам кричу:
Правей!.. и наземь упадаю.
Гляжу: гора. На той горе
Кипят котлы; поют, играют,
Свистят и в мерзостной игре
Жида с лягушкою венчают.
Я плюнул и сказать хотел…
И вдруг бежит моя Маруся:
Домой! кто звал тебя, пострел?
Тебя съедят! Но я, не струся:
Домой? да! черта с два! почем
Мне знать дорогу? — Ах, он странный!
Вот кочерга, садись верхом
И убирайся, окаянный.
— Чтоб я, я сел на кочергу,
Гусар присяжный! Ах ты, дура!
Или предался я врагу?
Иль у тебя двойная шкура?
Коня! — На, дурень, вот и конь. —
И точно: конь передо мною,
Скребет копытом, весь огонь,
Дугою шея, хвост трубою.
— Садись. — Вот сел я на коня,
Ищу уздечки, — нет уздечки.
Как взвился, как понес меня —
И очутились мы у печки.
Гляжу: все так же; сам же я
Сижу верхом, и подо мною
Не конь — а старая скамья:
Вот что случается порою».
И стал крутить он длинный ус,
Прибавя: «Молвить без обиды,
Ты, хлопец, может быть, не трус,
Да глуп, а мы видали виды».

Толкование устаревших слов

Скребница

Жесткая щетка для чистки лошадей, инструмент кавалериста.

Квартера (Квартира)

В данном контексте — место временного постоя солдат в частном доме (постойная повинность).

Горелка (Горилка)

Украинская водка; здесь символ сытой и веселой жизни в Малороссии.

Чернобривая

Чернобровая (от украинского «брови» — «бриви»), традиционный эпитет для украинских красавиц.

Басурманка

Здесь: иноверка, ведьма, знающаяся с нечистой силой (хотя исторически слово обозначало мусульман).

Глубокий анализ

1. История создания и контекст

Стихотворение «Гусар» написано в 1833 году, в период, известный как «Вторая Болдинская осень». Это время глубокого интереса Пушкина к фольклору, народности и истории. В основу сюжета легли распространенные малороссийские (украинские) былички о киевских ведьмах и полетах на Лысую гору. Существует версия, что Пушкин мог опираться на устные рассказы или литературные обработки Ореста Сомова («Киевские ведьмы»). Однако поэт трансформирует мистический ужас в жанровую сценку, где сверхъестественное подается через призму простонародного сознания солдата, склонного к преувеличениям и «травле баек».

2. Тематика и проблематика

Произведение строится на контрасте двух миров: унылой реальности текущего постоя («распроклятая квартера») и идеализированного прошлого в Киеве. Центральная тема — столкновение прозаического (солдатский быт, чистка коня, щи) и фантастического (полет на метле, шабаш). Проблематика стихотворения заключается в амбивалентности восприятия: читатель до конца не знает, произошло ли чудо на самом деле, или же это плод пьяного воображения («Вином — хоть пару поддавай»). Пушкин исследует психологию «бывалого человека», для которого даже встреча с нечистой силой становится поводом похвастаться своей удалью.

3. Композиция и лирический герой

Стихотворение имеет кольцевую композицию: начинается и заканчивается образом гусара, чистящего коня и поучающего молодого слушателя («хлопца»). Это создает эффект «рассказа в рассказе» (рамочная конструкция).
Лирический субъект здесь уступает место рассказчику — старому гусару. Его речь насыщена просторечиями, украинизмами и профессиональным жаргоном. Образ гусара типизирован: он грубоват, любит выпить, храбр, суеверен, но при этом обладает чувством собственного достоинства («Чтоб я, я сел на кочергу, / Гусар присяжный!»). Динамика сюжета стремительна: от бытовых жалоб к кульминации на шабаше и резкой развязке (пробуждение на скамье).

4. Средства художественной выразительности

Экспертный взгляд

В «Гусаре» Пушкин демонстрирует блестящее владение техникой «сказа». Автор полностью устраняется, доверяя повествование персонажу с уникальным речевым портретом. Это не просто стилизация под народную речь, а глубокое проникновение в менталитет солдата той эпохи. Интересно, что мистический элемент здесь десакрализирован: ведьма — это просто «кума», полет — способ передвижения, а отказ лететь на кочерге мотивирован не страхом перед дьяволом, а сословной гордостью («Гусар присяжный!»).

Финал баллады — классический пример пушкинского реализма, прорастающего сквозь романтический сюжет. Пробуждение на скамье вместо коня («Не конь — а старая скамья») снимает мистический налет, сводя все к алкогольному бреду («Всю склянку выпил»). Однако поэт оставляет пространство для сомнения: гусар уверен в реальности произошедшего, и эта уверенность делает его рассказ художественно достоверным фактом внутренней жизни героя.

Частые вопросы

К какому жанру относится стихотворение «Гусар»?

Это литературная баллада с ярко выраженными элементами народной былички и сатиры. Произведение сочетает в себе напряженный сюжет, мистическую составляющую (ведьмы, полеты) и грубоватое бытовое описание реальности.

Почему гусар отказался лететь на кочерге?

Гусар отказался из профессиональной и сословной гордости. Для «присяжного» кавалериста сесть на грязный хозяйственный инструмент (кочергу) вместо благородного коня было бы унижением чести, даже если этот транспорт предлагает сама нечистая сила.

Что означает концовка стихотворения?

Концовка намеренно амбивалентна. Реалистическое объяснение предполагает, что герой просто напился («Всю склянку выпил») и ему приснился сон, закончившийся падением с лавки. Однако сам гусар верит в истинность приключения, что характерно для фольклорного сознания.