Десятая заповедь Александр Пушкин

Краткий анализ стихотворения «Десятая заповедь»

Суть произведения: Лирический герой вступает в ироничный диалог с Богом, признаваясь в невозможности соблюдения десятой библейской заповеди («Не возжелай…»). Он готов отказаться от материальных благ ближнего, но капитулирует перед силой любовного влечения к чужой женщине.

Главная мысль: Человеческая природа, движимая страстью и любовью, сильнее любых религиозных догм и рациональных запретов.

Паспорт произведения

Автор:

Александр Сергеевич Пушкин (1799–1837)

Год написания:

1821 (Период южной ссылки, Кишинев)

Литературное направление:

Романтизм (с элементами вольнолюбивой, анакреонтической лирики). Стихотворение пронизано духом легкой поэзии, характерной для раннего творчества Пушкина.

Жанр:

Сатирические стихи

Размер и метр:

Четырехстопный ямб с кольцевой (abba) рифмовкой. Ритм легкий, разговорный, с использованием пиррихиев, что придает тексту интонацию непринужденной исповеди.

Тема:

Конфликт между религиозным долгом и человеческой страстью (любовь, ревность, искушение).

Текст стихотворения

Добра чужого не желать
Ты, боже, мне повелеваешь;
Но меру сил моих ты знаешь —
Мне ль нежным чувством управлять?
Обидеть друга не желаю,
И не хочу его села,
Не нужно мне его вола,
На все спокойно я взираю:
Ни дом его, ни скот, ни раб,
Не лестна мне вся благостыня.
Но ежели его рабыня,
Прелестна… Господи! я слаб!
И ежели его подруга
Мила, как ангел во плоти, —
О боже праведный! прости
Мне зависть ко блаженству друга.
Кто сердцем мог повелевать?
Кто раб усилий бесполезных?
Как можно не любить любезных?
Как райских благ не пожелать?
Смотрю, томлюся и вздыхаю,
Но строгий долг умею чтить,
Страшусь желаньям сердца льстить,
Молчу… и втайне я страдаю.

Толкование устаревших слов

Благостыня

В данном контексте — имущество, блага, богатство. Слово имеет церковнославянский оттенок, что усиливает иронию при обращении к Богу.

Село

Здесь имеется в виду поместье, земельное владение с крестьянами.

Вол

Кастрированный бык, используемый как тягловая сила. Прямая отсылка к библейскому тексту заповеди: «не желай вола его».

Рабыня

В контексте эпохи Пушкина и библейских аллюзий — служанка или крепостная девушка.

Глубокий анализ

Тематика и проблематика

Центральная проблема стихотворения — антиномия «долг — чувство». Пушкин, используя библейский претекст (Исход 20:17), переосмысляет его в ключе светского гуманизма. Лирический субъект не отрицает авторитет Бога («Ты, боже, мне повелеваешь»), но апеллирует к естественной природе человека, созданной тем же Творцом («Но меру сил моих ты знаешь»).

Стихотворение ставит философский вопрос о границах воли. Если материальные блага (дом, скот) не вызывают зависти, то любовь («нежное чувство») находится вне сферы рационального контроля. Поэт утверждает приоритет живого чувства над догматическим запретом, превращая молитву в лукавое оправдание собственной влюбчивости.

Средства художественной выразительности

Для создания комического эффекта и передачи эмоционального напряжения автор использует богатую палитру средств:

• Риторические вопросы: «Мне ль нежным чувством управлять?», «Кто сердцем мог повелевать?». Они подчеркивают бессилие разума перед страстью и служат формой полемики с небесами.
• Библейские аллюзии: Прямое цитирование реалий Декалога («дом», «вол», «раб», «рабыня») создает высокий контекст, который тут же снижается признанием в слабости.
• Антитеза: Противопоставление материального («скот», «село») и духовного/чувственного («нежное чувство», «ангел во плоти»).
• Градация: Перечисление объектов, которые не нужны герою, сменяется резким эмоциональным всплеском при упоминании женщины («Прелестна… Господи! я слаб!»).
• Сравнение: «Мила, как ангел во плоти» — традиционный романтический троп, возвышающий объект страсти.

Композиция и лирический герой

Композиционно произведение делится на три смысловые части:

1. Экспозиция-тезис: Обращение к Богу с признанием заповеди, но указанием на ограниченность человеческих сил.
2. Развитие действия: Перечисление того, от чего герой легко отказывается (материальные блага), и кульминация — признание в невозможности устоять перед женской красотой. Здесь происходит слом ритма восклицаниями.
3. Финал-синтез: Философское обобщение о невозможности командовать сердцем и итоговое состояние героя — внешнее смирение («молчу») при внутренней буре («втайне я страдаю»).

Лирический герой — человек светский, искренний, слегка циничный, но глубоко чувствующий. Его «молитва» лишена фанатизма; это разговор мыслящей личности с вечностью, где есть место и самоиронии, и страданию.

История создания

Стихотворение написано в 1821 году во время пребывания Пушкина в Кишиневе. Это период «южной ссылки», отмеченный сильным влиянием французской легкой поэзии (Парни, Вольтер) и бурными личными увлечениями поэта. Биографы предполагают, что стихотворение могло быть навеяно увлечением Пушкина женой одного из его приятелей или знакомых по кишиневскому обществу, однако конкретный адресат остается предметом дискуссий. Произведение отражает эпикурейские настроения молодого Пушкина, для которого любовь была высшей ценностью бытия.

Экспертный взгляд

«Десятая заповедь» — блестящий образец пушкинской антропологии. Поэт не бунтует против Бога открыто (как это делали богоборцы-романтики), он выбирает путь «лукавого смирения». Через иронию Пушкин гуманизирует религию, доказывая, что Творец, создавший человека способным любить, не может требовать от него бесчувствия. Это стихотворение — манифест права на чувство, замаскированный под покаяние.

Особого внимания заслуживает концовка. Фраза «Молчу… и втайне я страдаю» переводит произведение из разряда шутливой эпиграммы в сферу психологической лирики. Внешнее соблюдение приличий («строгий долг умею чтить») при внутренней свободе чувств — это формула поведения цивилизованного человека, которую Пушкин будет развивать в дальнейшем творчестве, вплоть до «Евгения Онегина».

Частые вопросы

Почему стихотворение называется «Десятая заповедь»?

Название отсылает к десятой заповеди Закона Божия (Исход 20:17), которая гласит: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его…». Пушкин строит всё стихотворение как комментарий к этому библейскому тексту.

К какому жанру относится это произведение?

Стихотворение находится на стыке жанров. Его можно классифицировать как сатирическое послание или ироническую исповедь. Формально это обращение к Богу, но по содержанию — светская лирика с элементами эротизма и философии.

Какова основная идея стихотворения?

Основная идея заключается в том, что сердцу приказать невозможно. Автор утверждает, что человек способен контролировать свои корыстные желания (зависть к имуществу), но бессилен перед любовным влечением, которое является естественным законом природы.