Краткий анализ стихотворения «Скифы»
Суть произведения: Это мощный историософский манифест, в котором Россия предстает как щит между двумя враждебными цивилизациями — Западом и Востоком. Лирический герой обращается к европейским народам с последним предупреждением и призывом к братству, угрожая в случае отказа обернуться к ним «азиатской рожей».
Главная мысль: Россия — это загадочный Сфинкс, обладающий огромной, амбивалентной силой, способной как спасти европейскую культуру своей любовью, так и погубить ее, уступив место хаосу Востока.
Паспорт произведения
- Автор:
- Александр Александрович Блок (1880–1921)
- Год написания:
- 1918 (Период революционного слома и мирных переговоров в Брест-Литовске)
- Литературное направление:
- Символизм (поздний период, переход к революционному романтизму и историософии).
- Жанр:
- Гражданская лирика (с элементами оды и политического памфлета)
- Размер и метр:
- Разностопный ямб. Основной каркас — четырёхстопный ямб, чередующийся с трёхстопным, что создает рваный, ораторский ритм, напоминающий удары барабана или скачку конницы. Рифмовка перекрёстная (abab).
- Тема:
- Судьба России, противостояние и единство Востока и Запада, историческая миссия страны.
Текст стихотворения
Мильоны — вас. Нас — тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы,
С раскосыми и жадными очами!Для вас — века, для нас — единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!Века, века ваш старый горн ковал
И заглушал грома, лавины,
И дикой сказкой был для вас провал
И Лиссабона, и Мессины!Вы сотни лет глядели на Восток
Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
Когда наставить пушек жерла!Вот — срок настал. Крылами бьет беда,
И каждый день обиды множит,
И день придет — не будет и следа
От ваших Пестумов, быть может!О, старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!Россия — Сфинкс. Ликуя и скорбя,
И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
И с ненавистью, и с любовью!…Да, так любить, как любит наша кровь,
Никто из вас давно не любит!Забыли вы, что в мире есть любовь,
Которая и жжет, и губит!Мы любим все — и жар холодных числ,
И дар божественных видений,
Нам внятно всё — и острый галльский смысл,
И сумрачный германский гений…Мы помним всё — парижских улиц ад,
И венецьянские прохлады,
Лимонных рощ далекий аромат,
И Кельна дымные громады…Мы любим плоть — и вкус ее, и цвет,
И душный, смертный плоти запах…
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
В тяжелых, нежных наших лапах?Привыкли мы, хватая под уздцы
Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжелые крестцы,
И усмирять рабынь строптивых…Придите к нам! От ужасов войны
Придите в мирные обьятья!
Пока не поздно — старый меч в ножны,
Товарищи! Мы станем — братья!А если нет — нам нечего терять,
И нам доступно вероломство!
Века, века вас будет проклинать
Больное позднее потомство!Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернемся к вам
Своею азиатской рожей!Идите все, идите на Урал!
Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
С монгольской дикою ордою!Но сами мы — отныне вам не щит,
Отныне в бой не вступим сами,
Мы поглядим, как смертный бой кипит,
Своими узкими глазами.Не сдвинемся, когда свирепый гунн
В карманах трупов будет шарить,
Жечь города, и в церковь гнать табун,
И мясо белых братьев жарить!…В последний раз — опомнись, старый мир!
На братский пир труда и мира,
В последний раз на светлый братский пир
Сзывает варварская лира!
Толкование контекста и символов
- Тьмы
- Древнерусское числительное, означающее десять тысяч. В контексте — бесчисленное множество, орда.
- Провал Лиссабона и Мессины
- Отсылка к катастрофическим землетрясениям: в Лиссабоне (1755) и Мессине (1908). Символ хрупкости европейской цивилизации перед стихией.
- Пестум
- Древний город в Италии с руинами греческих храмов. Символ вечности искусства, которое, однако, тоже может быть уничтожено варварами.
- Галльский смысл и германский гений
- Метонимия европейских культур: французский рационализм и немецкий философский романтизм.
Глубокий анализ
История создания
Стихотворение написано в январе 1918 года, сразу после поэмы «Двенадцать». Это был критический момент для молодой Советской России: шли тяжелые переговоры в Брест-Литовске, немецкие войска наступали, а бывшие союзники по Антанте фактически отвернулись от России. Блок, испытывая острое чувство национальной обиды и гордости, пишет «Скифов» как ответ «клеветникам России». В дневнике он отметил: «Нас — тьмы, и тьмы, и тьмы… Мы будем смотреть, как вы будете умирать, а мы не пошевельнем пальцем». Это произведение завершает творческий путь Блока — после него он практически замолчал как поэт.
Тематика и проблематика
Центральная тема — историософское осмысление судьбы России. Блок развивает идею «панмонголизма» Владимира Соловьева, но переосмысляет её. Если у Соловьева «желтая угроза» — это внешнее зло, то у Блока Россия сама принимает облик «скифов» и «азиатов».
Ключевые мотивы:
- Дихотомия «Цивилизация — Варварство»: Европа представлена как старый, технологичный, но угасающий мир, а Россия — как молодая, дикая, но витальная сила.
- Мотив Сфинкса: Россия загадочна и непостижима для рационального западного ума. Она сочетает в себе христианское всепрощение и языческую жестокость.
- Ультиматум: Стихотворение строится как дипломатическая нота, переходящая в угрозу. Это призыв к миру («Товарищи! Мы станем — братья!»), подкрепленный обещанием тотального уничтожения в случае отказа.
Композиция и лирический герой
Композиция произведения кольцевая и динамичная. Она движется от агрессивного утверждения силы («Мильоны — вас. Нас — тьмы») к историческому экскурсу, затем к философскому размышлению о любви и, наконец, к финальному ультиматуму. Лирический герой здесь — не индивидуальность, а голос целого народа, коллективное «Мы». Это голос стихии, который звучит то с нежностью, то с пугающей прямотой. Интонация меняется от торжественной оды до яростной инвективы.
Средства художественной выразительности
| Троп | Пример | Роль |
|---|---|---|
| Антитеза | «Для вас — века, для нас — единый час» | Подчеркивает различие в восприятии времени и истории между Западом и Востоком, противопоставляет статичность Европы динамике Азии. |
| Метафора | «Россия — Сфинкс», «Крылами бьет беда» | Создает мифологический масштаб происходящего, превращая политический конфликт в вечную загадку бытия. |
| Оксюморон | «Мукой сладкой», «любовь, / Которая и жжет, и губит» | Передает амбивалентность русской души, способность испытывать противоречивые чувства одновременно, разрушительную силу страсти. |
| Риторическое обращение | «О, старый мир!», «Товарищи!», «Попробуйте, сразитесь» | Придает тексту форму ораторского выступления, манифеста, направленного на широкую аудиторию. |
| Синекдоха | «Хрустнет ваш скелет», «Азиатской рожей» | Фокусирует внимание на физиологичности, грубой материальной силе, которой Россия готова ответить на интеллектуальное высокомерие Запада. |
Экспертный взгляд
«Скифы» Александра Блока — это не просто поэтический текст, а квинтэссенция русского мессианства начала XX века. Блок гениально уловил момент тектонического сдвига, когда Россия, отвергнутая Европой, начинает искать свою идентичность в евразийстве. Поэт предвосхитил многие идеи, которые позже будут развиты в философии русского зарубежья. Образ России-Сфинкса, глядящего на Запад «и с ненавистью, и с любовью», стал, пожалуй, самой точной формулой русско-европейских отношений на столетие вперед.
Важно отметить, что «азиатчина» у Блока — это не этническая характеристика, а культурная маска, которую Россия надевает вынужденно. Это жест отчаяния и силы одновременно. Блок показывает, что русская культура («Нам внятно всё») впитала в себя европейские ценности, но сохранила первобытную мощь, утраченную «старым миром». Финал стихотворения звучит пророчески: отказ от союза с Россией обрекает Европу на столкновение с истинным варварством, в котором Россия больше не будет играть роль защитного щита.
Частые вопросы
Кого Блок называет «скифами» в стихотворении?
В стихотворении «скифы» — это метафорический образ русского народа. Блок использует этот исторический этноним, чтобы подчеркнуть древность, дикость, непокорность и огромную скрытую силу России, которая, подобно кочевым племенам, может быть и разрушительной, и созидательной.
В чем смысл противопоставления «монголов» и «Европы»?
Блок описывает историческую миссию России как буфера («щита») между разрушительными ордами с Востока («монголами») и цивилизацией Запада («Европой»). Главная угроза стихотворения заключается в том, что Россия может перестать быть этим щитом и пропустить хаос на Запад.
Почему Блок называет любовь «жгущей и губящей»?
Поэт говорит о специфике русского национального характера, который максималистичен в своих проявлениях. Русская любовь в понимании Блока — это не куртуазное чувство, а всепоглощающая страсть, «тяжелая лапа», которая может задушить в объятиях. Это любовь-собственничество и любовь-жертва одновременно.