На поле Куликовом Александр Блок

Краткий анализ стихотворения «На поле Куликовом»

Суть произведения: Это не просто описание исторической битвы 1380 года, а масштабное историософское полотно, где прошлое проецируется на настоящее и будущее России. Лирический герой ощущает неразрывную, мистическую связь с судьбой Родины, предчувствуя грядущие катастрофы и обновления.

Главная мысль: Жизнь России — это вечный бой и движение; покой гибелен, а спасение страны лежит через страдания, очищение и непрерывное стремление вперед («И вечный бой! Покой нам только снится»).

Паспорт произведения

Автор:

Александр Александрович Блок (1880–1921)

Год написания:

1908 (Эпоха между двумя революциями, время глубоких раздумий о судьбе империи)

Литературное направление:

Символизм (с элементами реалистической детализации, переходящей в мистическое прозрение. Цикл знаменует переход Блока от «Стихов о Прекрасной Даме» к теме Родины).

Жанр:

Гражданская лирика

Размер и метр:

Разностопный ямб (преимущественно четырех- и пятистопный). Ритм меняется от плавного, напевного в начале до стремительного, скачущего («галопирующего») в кульминационных моментах, имитируя скачку степной кобылицы. Рифмовка перекрестная (abab).

Тема:

Историческая судьба России, неразрывная связь прошлого и будущего, Родина как живая сущность.

Текст стихотворения

Часть 1

Река раскинулась. Течет, грустит лениво
И моет берега.
Над скудной глиной желтого обрыва
В степи грустят стога.

О, Русь моя! Жена моя! До боли
Нам ясен долгий путь!
Наш путь — стрелой татарской древней воли
Пронзил нам грудь.

Наш путь — степной, наш путь — в тоске безбрежной —
В твоей тоске, о, Русь!
И даже мглы — ночной и зарубежной —
Я не боюсь.

Пусть ночь. Домчимся. Озарим кострами
Степную даль.
В степном дыму блеснет святое знамя
И ханской сабли сталь…

И вечный бой! Покой нам только снится
Сквозь кровь и пыль…
Летит, летит степная кобылица
И мнет ковыль…

И нет конца! Мелькают версты, кручи…
Останови!
Идут, идут испуганные тучи,
Закат в крови!

Закат в крови! Из сердца кровь струится!
Плачь, сердце, плачь…
Покоя нет! Степная кобылица
Несется вскачь!

Часть 2

Мы, сам-друг, над степью в полночь стали:
Не вернуться, не взглянуть назад.
За Непрядвой лебеди кричали,
И опять, опять они кричат…

На пути — горючий белый камень.
За рекой — поганая орда.
Светлый стяг над нашими полками
Не взыграет больше никогда.

И, к земле склонившись головою,
Говорит мне друг: «Остри свой меч,
Чтоб недаром биться с татарвою,
За святое дело мертвым лечь!»

Я — не первый воин, не последний,
Долго будет родина больна.
Помяни ж за раннею обедней
Мила друга, светлая жена!

Часть 3

В ночь, когда Мамай залег с ордою
Степи и мосты,
В темном поле были мы с Тобою, —
Разве знала Ты?

Перед Доном темным и зловещим,
Средь ночных полей,
Слышал я Твой голос сердцем вещим
В криках лебедей.

С полуно’чи тучей возносилась
Княжеская рать,
И вдали, вдали о стремя билась,
Голосила мать.

И, чертя круги, ночные птицы
Реяли вдали.
А над Русью тихие зарницы
Князя стерегли.

Орлий клёкот над татарским станом
Угрожал бедой,
А Непрядва убралась туманом,
Что княжна фатой.

И с туманом над Непрядвой спящей,
Прямо на меня
Ты сошла, в одежде свет струящей,
Не спугнув коня.

Серебром волны блеснула другу
На стальном мече,
Освежила пыльную кольчугу
На моем плече.

И когда, наутро, тучей черной
Двинулась орда,
Был в щите Твой лик нерукотворный
Светел навсегда.

Часть 4

Опять с вековою тоскою
Пригнулись к земле ковыли.
Опять за туманной рекою
Ты кличешь меня издали’…

Умчались, пропали без вести
Степных кобылиц табуны,
Развязаны дикие страсти
Под игом ущербной луны.

И я с вековою тоскою,
Как волк под ущербной луной,
Не знаю, что делать с собою,
Куда мне лететь за тобой!

Я слушаю рокоты сечи
И трубные крики татар,
Я вижу над Русью далече
Широкий и тихий пожар.

Объятый тоскою могучей,
Я рыщу на белом коне…
Встречаются вольные тучи
Во мглистой ночной вышине.

Вздымаются светлые мысли
В растерзанном сердце моем,
И падают светлые мысли,
Сожженные темным огнем…

«Явись, мое дивное диво!
Быть светлым меня научи!»
Вздымается конская грива…
За ветром взывают мечи…

Часть 5

Опять над полем Куликовым
Взошла и расточилась мгла,
И, словно облаком суровым,
Грядущий день заволокла.

За тишиною непробудной,
За разливающейся мглой
Не слышно грома битвы чудной,
Не видно молньи боевой.

Но узнаю тебя, начало
Высоких и мятежных дней!
Над вражьим станом, как бывало,
И плеск и трубы лебедей.

Не может сердце жить покоем,
Недаром тучи собрались.
Доспех тяжел, как перед боем.
Теперь твой час настал. — Молись!

Толкование устаревших слов и реалий

Непрядва

Река, приток Дона. Историческое место, где развернулась Куликовская битва в 1380 году.

Мамай

Татарский темник (военачальник), предводитель Золотой Орды в Куликовской битве.

Стяг

Воинское знамя. В древнерусском войске стяг служил ориентиром: пока он стоял, войско сражалось.

Сам-друг

Вдвоем. Устаревшее наречие, означающее «я и еще один» (друг, соратник).

Дольник

В контексте ритмики Блока — отступление от строгого метра, когда количество безударных слогов между ударными варьируется, создавая эффект живой, взволнованной речи.

Глубокий анализ

История создания

Цикл «На поле Куликовом» был написан в 1908 году, в период реакции после революции 1905 года. Для Александра Блока это было время переосмысления роли интеллигенции и народа. Блок специально посетил Куликово поле, чтобы проникнуться атмосферой места. Однако это произведение не об исторической реконструкции. Битва 1380 года для поэта — это символ вечного противостояния света и тьмы, хаоса и космоса. Блок пророчески предвидел грядущие потрясения (Первую мировую войну и революцию 1917 года), отмечая в заметках: «Куликовская битва принадлежит… к символическим событиям русской истории. Суждено им возвращение».

Тематика и проблематика

Центральная тема цикла — Путь России. Блок совершает революцию в любовной лирике, обращаясь к Родине не как к матери (традиция XIX века), а как к Жене («О, Русь моя! Жена моя!»). Это придает отношениям лирического героя и страны интимный, страстный и трагический характер. Проблематика строится на конфликте между «покоем» (который невозможен) и «вечным боем». Сквозной мотив — стремительное движение: «летит, летит степная кобылица». Это метафора исторического времени, которое несется вскачь, сметая все на своем пути.

Композиция и лирический герой

Цикл состоит из 5 стихотворений, объединенных единым сюжетом и героем. Композиция кольцевая и динамическая:

• Часть 1: Экспозиция. Задается ритм скачки, вводится образ «степной кобылицы» и тезис о «вечном бое».
• Часть 2 и 3: Погружение в мистику и историю. Герой находится в стане Дмитрия Донского, но видит не просто битву, а явление Богородицы (Софии), чей лик на щите.
• Часть 4 и 5: Возвращение в современность. Пророчество о «высоких и мятежных днях». Герой осознает свою готовность к жертве.

Лирический герой здесь — воин, инок и поэт одновременно. Он не наблюдатель, а участник битвы, которая происходит не только на поле, но и в его сердце.

Средства художественной выразительности

Экспертный взгляд

Цикл «На поле Куликовом» занимает уникальное место в русской литературе как пример историософского пророчества. Блок трансформирует свой ранний образ Прекрасной Дамы (Вечной Женственности) в образ России. Это не смена идеалов, а их эволюция: мистическая София воплощается в страдающей, земной, но святой Родине. Обращение «Жена моя» шокировало современников своей смелостью, но именно оно позволило Блоку выразить ту степень ответственности и боли за страну, которая недоступна в рамках сыновней любви.

Философски цикл перекликается с идеями Владимира Соловьева о «панмонголизме» — грядущей угрозе с Востока, которая станет катализатором духовного перерождения. Однако у Блока «татарщина» — это не только внешний враг, но и внутренняя тьма, хаос, который нужно преодолеть. Финал цикла («Теперь твой час настал. — Молись!») звучит как категорический императив: перед лицом исторических катаклизмов единственным оружием остается духовная стойкость.

Частые вопросы

Почему Блок называет Русь «Женой», а не «Матерью»?

Называя Русь «Женой», Блок подчеркивает динамику отношений, возможность измены и верности, страсть и чувство личной ответственности за судьбу страны, в отличие от статичного почитания матери. Это также связывает образ Родины с его ранним культом Прекрасной Дамы.

Что символизирует «степная кобылица» в стихотворении?

Степная кобылица — это многогранный символ: это и само время, несущееся вперед, и необузданная стихия русской истории, и дикая, скифская сущность, которая дремлет в народе и может проснуться в любой момент.

О какой битве идет речь и почему она важна для Блока?

Речь идет о Куликовской битве 1380 года. Для Блока это не просто исторический факт, а символическое событие, которое циклично повторяется. Он видел в ней прообраз грядущих революционных потрясений начала XX века.